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们，拼命去占有更多的房产。
但是，不管他去追逐什么，也不管他占有多少，“边际效用递减”
始终会是罩在他头上的一个魔咒。
也许，社会上广大的“表哥”
“房叔”
“房嫂”
们之所以会那么疯狂地攫取外物，正是因为“边际效用递减规律”
所致。
换言之，当“表哥”
“房叔”
“房嫂”
们占有的外物越来越多时，他们会郁闷地发现：自己的快乐反而越来越少了。
为了找回戴第一块表、买第一套房时的那种快乐，也为了弥补效用递减带给他们的一次比一次更深的不满足感，他们只好变本加厉地去追逐和占有更多外物。
就这样，他们陷入了一种不可自拔的恶性循环。
用古人的话讲，这就叫“欲壑难填”
，也叫“饮鸩止渴”
。
我们今天社会上的诸多富豪和权贵，其物欲之所以膨胀到令人咋舌的地步，原因恐怕正在于此。
就像吸毒一样，吸越多瘾越大，瘾越大吸越多。
这些人一来不知道世上还有什么别的快乐，二来又没办法戒掉毒瘾，最后只好一条道走到黑，至死方休！
一定的物质条件，是心灵快乐的基础
综上所述，我们不难得出一个结论：想要通过占有更多的外物去获得持久的快乐，其实是不靠谱的。
国外有个研究机构，曾经对几乎所有发达经济体的生活质量做过研究，结果发现，对于在贫困线以上、占总人口80%以上的人来说，他们的幸福、快乐与自我满足感，通常与收入水准无关。
既然通过物质追求快乐的方法不靠谱，那么像颜回那样安贫乐道就靠谱了吗？
恐怕也不靠谱。
理由是显而易见的：虽然我们不怀疑世上的确有这种物质极度贫困、精神极度丰富的圣贤，可问题是，在生活成本越来越高的今天，谁愿意做这样的人呢？如果你是男生，你愿意做颜回吗？如果你是女生，你愿意嫁颜回吗？
你们肯定都会说不。
由此可见，在今天要找到靠谱的快乐，既不能像“表哥”
和“房叔”
们那样疯狂追求金钱和物质，也不能像颜回这样毫无经济基础。
换言之，一定的物质基础加上一定的闲暇，最有助于一个人找到心灵的快乐（亚里士多德早就说过这一点了）。
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