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而江户时代的儒者石田梅岩、二宫尊德等人，则是把孔子精神与日本的“町人”
（商人）思想糅合改造，宣传人生应勤勉、节俭、敬守职分，主张人在本职工作中竭尽所能、勤勉敬业，就是敬拜上苍、道德完成的唯一标志。
当代日本的“经营之圣”
、阳明心学的“私淑弟子”
稻盛和夫，最为推崇佛教“六度”
当中的“精进”
。
所谓“六度”
（度为“到彼岸”
之意，比喻将众生从生死海中度至涅槃彼岸），分别是布施、持戒、忍辱、精进、静虑（禅定）、智慧（般若）。
“六度”
是大乘佛教入世修行、自利利他、自度度人的根本法门。
而在稻盛和夫看来，所谓“精进”
，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。
他认为，这是提高心性、磨炼人格的最重要、最有效的方法。
佛教的“精进”
当然不仅仅是指工作，但是，对于一个信仰大乘佛教的居士来说，工作却必然是他修持“精进”
（其实不仅“精进”
，也包括“六度”
）、提升心性、完善人格的最直接、最有力的手段。
在《活法》一书中，稻盛和夫以他佛教徒的信仰背景，同时以多年从事企业管理的丰富经验，论述了工作与修行的关系，并极力强调劳动、工作对人所具有的价值和意义：
一般认为，劳动的目的是获取报酬，劳动不过是谋生的手段，幸福生活应该是少劳多得、多休闲、多娱乐。
抱这种人生观的人甚至认为劳动是不得不干的苦差事。
然而，劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。
劳动具有克制欲望、磨炼心志、塑造人格的功效。
劳动不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。
聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”
，就能磨炼灵魂、提升思想境界。
…………
拉丁语中有一句谚语：“比完成活儿更重要的是完善干活人的人格。”
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