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二禅 住在你心中的导师(第1页)

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二、禅:住在你心中的导师

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一友问功夫不切。

先生曰:“学问功夫,我已曾一句道尽,如何今日转说转远,都不着根?”

对曰:“致良知盖闻教矣,然亦须讲明。”

先生曰:“既知致良知,又何可讲明?良知本是明白,实落用功便是。

不肯用功,只在语言上转说转糊涂。”

曰:“正求讲明致之之功。”

先生曰:“此亦须你自家求,我亦无别法可道。

昔有禅师,人来问法,只把尘尾提起。

一日,其徒将尘尾藏过,试他如何设法。

禅师寻尘尾不见,又只空手提起。

我这个良知就是设法的尘尾,舍了这个,有何可提得?”

少间,又一友请问功夫切要。

先生旁顾曰:“我尘尾安在?”

一时在坐者皆跃然。

——《传习录·下·门人黄省曾录》

禅师们到底在打什么机锋?

王阳明某日讲学,一位友人请教他,功夫不真切怎么办。

王阳明说:“学问的功夫,我曾经用一句话就把它讲透了,为什么现在越说越远,都不着根基了?”

友人答:“致良知是听过了,但还是需要讲明白。”

王阳明说:“既然知道致良知,还有什么可以讲明的呢?良知本是明白的,切实用功就是了。

不肯用功,只在语言上说,越说越糊涂。”

友人道:“我正是希望您讲明如何做功夫。”

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