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若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！
这封信的作者，就是晚清中兴名臣曾国藩。
众所周知，曾国藩很牛。
是他灭了洪秀全，才让大清国在风雨飘摇中又多活了半个多世纪；是他首倡洋务运动，中国才有了最早的军事工业；是他组建了骁勇善战的湘军，从此湖南才出现了人才喷涌的局面，“无湘不成军”
的现象更是贯穿了整个中国的近现代史。
在青年毛泽东眼中，曾国藩是他最佩服的近代人物：“余于近人，独服曾文正公。”
乃至到了晚年，他依然认为：“曾国藩是地主阶级中最厉害的人。”
梁启超也认为，曾国藩是历史上数一数二的大人物，甚至放眼世界，也还是数一数二的大人物。
此外，蔡锷、蒋介石等近现代的一大帮牛人，也都是曾国藩的粉丝。
晚清三大名臣中的另外两位——左宗棠和李鸿章，也都是曾国藩提拔起来的。
曾国藩之所以备受后人推崇，原因不仅是他的外在成就，更在于他的内在成就，亦即人格修养的功夫。
从这封家书中，我们就不难窥见曾国藩的修身功夫。
在信中，曾国藩告诉他的弟弟们：君子之立志，就是要培养仁民爱物的广大胸怀（亦即王阳明所讲的“以天地万物为一体”
），还要建立内圣外王的德行和事功。
一个真正的君子，应该要心忧天下、心忧万民，而不是成天计较一己的荣辱得失和贵贱毁誉。
一个人为什么读书？并不是为了升官发财，也不是为了文章写得漂亮，而是为了“代圣贤立言，明圣贤之理，行圣贤之行”
。
总之，读书就是要“体贴到身上去”
，完善自己的人格。
这样的人，才有资格出来做官，才会真正对国家负责，为天下苍生谋福祉。
倘若一个人读书只为做官，做官只为财色名利，那国家要这种人何用？
曾国藩称这种人是“牧猪奴”
，也就是赌徒。
其实我看到这三个字的时候，更情愿把它理解成“猪狗不如”
。
比如那些做官纯粹就为了攫取利益的人，那些动辄贪腐数十亿、包养情妇上百人的家伙，我觉得就应该做一块“猪狗不如”
的牌匾送给他们。
在曾国藩的另外一些家书中，他还曾一再告诫两个儿子：“银钱田产，最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，断不可买田，尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。”
此外，他还曾在日记中，引用苏东坡的两句诗自勉，“治生不求富，读书不求官”
，并且在后面又加了两句，“修德不求报，能文不求名”
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