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再版后记
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本书的第一版印行于2013年。
自首版面世以来，我收到了不少读者的反馈，其中既有读者来信、微博留言，也有网上购书者的评论，他们都对本书表达了相当程度的肯定和鼓励，让我颇为感动。
另外，我还接到了一些机关、企业、书院、民间团体等各方面的讲学邀请，他们也对王阳明心学及中国传统文化表现出了极大的热情和喜爱，令我深感欣慰。
身为作者，能够得到这么多读者的共鸣，实在是一种莫大的幸福。
当然，本书能够引起一定反响，首先应该归功于大儒王阳明的人格魅力和心学本身的吸引力；其次要归功于出版界的有识之士对传统文化的重视和挖掘；最后，如果说我本人也在其中发挥了一点作用的话，那可能就是我对古人思想的解读方式比较契合当下，所以较易为今天的读者所接受吧。
面对阳明心学及儒释道等传统文化，我有一个态度是始终鲜明的，那就是：一定要在继承的基础上发展，在“返本”
的基础上“开新”
，也就是像冯友兰先生提出的那样，必须是有所发展、有所创新地“接着讲”
，而不能是照本宣科、故步自封地“照着讲”
。
具体言之，就是无论古人的学问和智慧多么有价值，我们都不能原封不动地搬给今天的读者，而是必须从当下的立场出发，以今日国人的精神需求、价值关切和审美趣味为切入点，对传统文化进行创造性的诠释和解读，令古代思想重新焕发生机，从而解决我们今天所面临的诸多问题，拯救我们这个社会的道德与精神危机。
唯其如此，传统文化的复兴才有现实意义，对于我们也才有真正的价值。
如若不然，古人的智慧就只能深埋于故纸堆中，不管重新翻译、注释、出版多少，都与我们的心灵和生活了不相干。
正是在这个意义上，本书的写作就与一般解读传统文化的书籍有了很大不同。
正如我在首版自序中提到的，在对阳明心学进行解析时，我引用了诸多貌似与心学无关的知识系统和价值理念，如佛教禅宗、西方哲学、心理学、量子力学等。
我这么做，目的并不是炫耀我的博学，而是想给读者提供更多的参照系，开阔读者的阅读视野，通过古今中外不同智慧的比较和相互印证，让大家更深入地理解心学。
此外，我在书中很多地方采用了“对话体”
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