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一、不重形式，只重实质。
王阳明之前的南赣巡抚都喜欢调动四省部队，场面壮观，声势逼人，却寸功难立。
王阳明认为这是搞形式主义，南赣地区千山万壑，根本就不适合大部队纵横驰骋，而且劳民伤财。
他动用的剿匪部队其实只是机动部队，人数最多时才一万余人。
按他的见解，山贼未经过专业的军事训练，所以野战能力脆弱，全靠地势存活，只要解决了他们倚靠的“地利”
就万事大吉。
而解决“地利”
的问题，一支骁勇善战的机动部队就足矣。
二、以毒攻毒，以贼攻贼。
任何一个王朝的正规军在军事训练中很少训练山地战。
因为正规军的主要任务是抵御强大的外敌，消灭敌人有生力量必须在大平原上进行硬碰硬的冲锋战，躲猫猫式的游击战简直就是玩笑。
所以正规军一旦对付起山贼草寇，就力不从心。
王阳明的策略就是以毒攻毒，以贼攻贼。
最了解贼的不是官，而是贼。
用贼攻贼，势如破竹。
王阳明重用受降的卢珂，就是此例。
三、心理战。
真真假假、虚虚实实，永远让人摸不透他的路数。
在军事才能之外，王阳明还有出色的行政才能。
每消灭一处土匪，他就在土匪滋生处建立政府据点，崇义县、和平县就是这种思路的产品。
另外，之前我们提到的保甲制、光荣榜和黑名单，都被王阳明在南赣地区全方位地实行了。
最值得一提的是《南赣乡约》。
南赣匪患销声匿迹后，王阳明开始以一个儒家门徒的眼光看待匪患产生的缘由。
儒家思想把个人道德抬到至高无上的位置，认为道德是灵丹妙药，百病可除。
王阳明把这种思想实践化。
他的心学认为，道德就在我心，不必外求，关键是有人并不想释放它。
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