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王阳明的一位弟子对老师这次不费一兵一卒、不发一箭一矢就解决了思恩、田州的事夸张地评价说：这比多年前大禹治水有过之而无不及。
事情的确刚刚开始，因为“平”
和“定”
是两回事，王阳明现在只做到了“平”
，怎样才能让南宁地区“定”
，这才是关键。
他把当初向中央政府提交的治理思、田方案迅速执行：第一步是改流为土，让当地有责任心和能力的政府官员担任军政一把手，让类似王受和卢苏这样的少数民族首领担任军政二把手和行政秘书。
这样一来，军政大权在政府手里，而少数民族因为参政获取了荣誉感。
双方互相监督互相砥砺，其乐融融。
第二步，把“十家牌法”
在广西如法炮制。
第三步，也是最重要的一步：拯救人心，通俗的说法就是思想教育。
世界上最不稳的就是人心，只要人心静了，世界也就静了。
百姓心中有了道德基石，才能遵纪守法，才能做个好人。
普及伦理道德的场所在学校，王阳明自己出钱兴建学校，邀请百姓免费来听他和他弟子们关于良知的讲课。
据他的弟子后来说，南宁百姓听了王阳明心学课程后，心灵受到极大的洗礼，对自己从前浑浑噩噩的日子直唾弃，决心此后为人处世必以良知为师。
王阳明心学能在最短的时间里迅速传播开，缘于心学的简易明快，更缘于王阳明在教学方法上的理念：因材施教，不以主观凌驾别人，顺着对方的思想。
用心学术语来讲就是“不执”
。
下面这件事就是证明。
田州城外河边有块怪异巨石，形状如乌龟，更使人惊奇的是，“乌龟”
静卧不动时，田州太平无事，当它如长了脚远离河边时，田州就有刀兵。
这有事实为证，岑猛造反前，“乌龟”
很老实地待在河边；岑猛作乱不久，“乌龟”
就离开了河边；岑猛被平定后，“乌龟”
又神奇地回到河边；王受和卢苏造反时，它又离开了河边。
王阳明招降了王、卢二人后，大概是乌龟的信息不灵，所以还没有回到河边。
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