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三、善恶只是一物
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有弟子向王阳明请教善恶。
王阳明道：“善恶只是一物。”
弟子大惑不解，问王阳明：“善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？”
王阳明回答：“至善者，心之本体。
本体上才过当些子，便是恶了。
不是有一个善，却又有一个恶来相对也。
所以，善恶只是一物。”
西方哲学家罗素也说，善恶如同一条路的上坡下坡，本质仍是那条路，其实是一回事。
为何善会有“过”
或“不及”
呢？或者说，恶是怎样产生的呢？
王阳明的回答是这样的：“凡应物起念处，皆谓之意。
意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。”
良知无有不善，这是毫无疑问的。
但发出的“意”
却有是有非，所以“恶”
是出现在“意”
这个环节上。
问题是，正如我们前面所谈到的，意由“心”
发，而心之本体是良知。
“意”
本身也是出自良知，这样一说，“意”
应该也是有善而无恶的。
可为什么会有“恶意”
呢？
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