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这就是王阳明的普世价值，以万物一体的世界观为基座，以致良知为灵魂。
它告诉我们每个人都该在良知的指引下各安其位，如此一来，那全天下的人就会高兴快乐，和睦相处，亲如一家！
可问题是，很少有人能心甘情愿地“安其位”
，我是个农民，凭什么让我受苦受累为你们种庄稼？所以我要做读书人。
我是读书人，凭什么让我寒窗苦读十年？所以我要一读书就做大官。
做小官的想做大官、做小地主的想做大富豪，做诸侯的想做皇帝，人人都在拼命向上爬，追名逐利，整个社会都沉浸在欲望的惊涛骇浪中。
怀抱远大理想，向上奋进自然是一种积极的人生态度，但要先自问：你有这样的能力吗？用心学语境来问就是：你良知的大小和你想要的成就匹配吗？
如果你的良知只有米粒那么大，却去追求良知如金山那样大的事业，这就是不自量力。
王阳明说：
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
那么，你如何确定自己的良知大小呢？王阳明给出的答案是，当你做一件事时，你持续不断地感觉到心累，就说明这件事不是你能做得了的，要么是你的良知不明了，要么则是你的追求超出了你良知的大小范围。
所以，王阳明说：
心所安处，就是良知。
做任何一件事时，只要心安，就说明这件事在你良知大小范围内，反之亦然。
世界上绝大多数人的心都是被物所奴役，而非奴役物。
所以常常感觉物为大而心为小，于是常有不安之心。
我们总是被外物所牵引主导，心就常常不安。
不能反省不安的缘由，非做那些力所不能及的事，这就是良知常常被困，而能力枯竭的原因。
我们要笃志这样一件事：顺天地万物之理则心安，不顺天地万物之理则心有不安，安与不安之际，其名曰“知”
。
心即理，顺天地万物之理就是顺应自己的良知。
中国有句成语叫“心安理得”
，它可以用阳明心学这样解释：你做事时心安，那件事的理自然会得出，一件事只要有了“理”
，它肯定就是好事，这件事也就肯定能成！
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