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我为何要向他道歉？如果他非揪住这件事不放，那你替我转告他，我在恶劣的龙场什么没有遇到过，几乎一日三死，再大的风暴对我而言也不过是虫豸。
他最后说，我虽然是流放官员，不过也应该得到尊重。
据说，王质收到这封并非是给他的信后大为震惊，只好接受了尊严被侵犯的现实。
我们可以仔细分析这件事，撬动王质的支点不在王质身上，而在王阳明心中。
按他的意思，支点就是人人具有的自尊，王质有错在先，本应该王质向他道歉，但他大人不计小人过。
有了这样一个支点，其他的问题，诸如“打人者非我”
“我什么没经历过”
也就顺理而来。
王质事件不久，安贵荣事件再来。
安贵荣在贵州并非等闲之辈，贵州的驿站就是他祖上奢香夫人为明帝国免费开凿的，所以他的神态里有一种无上荣耀的傲慢。
他来见王阳明并不是听心学，按他的思维，王阳明学识渊博，声名远播，肯定有非凡的智慧。
他希望王阳明能为他解惑，这个惑就是：他想减少贵州通往中原的驿站数量。
王阳明劝他别胡思乱想：“驿站，尤其贵州境内的驿站是中央政府控制贵州的烽火台，你撤驿站，会给中央政府‘弱化中央政府对贵州控制能力’的印象。
后果如何，不必我说。”
安贵荣急忙派人送来酒肉，说：“想不到这深山老林里有如您这样见识非凡的人，让人钦佩，关于裁撤驿站的事，我以后想都不想。”
王阳明回答他：“我没有这样的力量，我说的这个道理，你心中早已有之。”
对于祛除安贵荣欲望的支点，王阳明选择的是为其做利害分析，为何会把支点放在这里，是因为安贵荣要减少驿站数量的目的是少受中央政府的管辖，间接为自己谋取利益。
谋取利益的人最怕失去利益，所以只要把支点放在利害关系上就万事大吉了。
在《传习录》中，王阳明曾谈到苏秦和张仪：
苏秦、张仪之智也，是圣人之资……仪、秦学术，善揣摸人情，无一些不中人肯綮，故其说不能穷。
仪、秦亦是窥见得良知妙用处。
苏秦和张仪是战国时期的超级说客，靠纵横术发迹，名垂千古。
王阳明为何要说苏秦和张仪“窥见良知妙用处”
呢？原因就是“善揣摸人情，言语上都能切中对方的要害和关键”
。
这个“要害和关键”
就是肯綮，就是阿基米德支点的位置，就是良知所在。
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