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五心学改变中国(第4页)

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如果不敢斗争,那就会成为境遇的奴隶。

他扩大到国家说,一个国家如果安于现状,跟着境遇走,那不但会成为境遇的奴隶,还会成为别国的奴隶。

他认为中国人应该抛掉传统中的保守思想,要做个冒险家。

他强烈批判老子思想,认为“知足不辱,知止不殆”

是懦弱无能的表现,正是这种思想的深入人心,所以才消灭了中国人本应该具有的冒险精神,随遇而安,必将失败。

人们必须要自信、敢想敢干,要像初生的牛犊一样敢冲敢闯,以绝大的气魄和绝大的胆量,为改造中国而拼尽全力。

最后,无论何时,都不要丧失信心。

梁启超说,哀莫大于心死,一个人如果心死了,那就成了行尸走肉。

所以必须要“正本”

“养心”

“致良知”

他说,世界上那些能够做出惊天动地事业的人都是内心强大、自信满满的人。

没有一颗自信的心,就不可能有未来。

梁启超博学百家思想,但其核心思想却是王阳明心学的“独立自主”

,过度强调人的主观能动性。

比如他非常强调自信心,并武断地说,人只要有自信心,就能战胜逆境,就能创建大功。

与其说他的思想是心学思想,不如说是心灵鸡汤。

他的《少年中国说》处处充斥着这种鸡汤味,的确能鼓舞人心,除了这些,就没有别的了。

康有为和梁启超用王阳明心学作为武器发动的“百日维新”

最终以慈禧太后的反击而失败,不过他们让当时已成古老僵尸的中国闻到了一股新气息,实际上这一气息还是王阳明心学的气息。

人人都认为,康有为和梁启超试图改造中国的失败不是王阳明心学的失败,而是他们本身的问题,比如先是把所有希望都寄托在没有权力的光绪皇帝身上,后来又头脑发热准备向慈禧太后夺权。

于是,另外一批王阳明心学的斗士们登上了历史舞台,这一次,王阳明心学好像可以呼风唤雨了。

康有为和梁启超是温和的改良,孙中山、汪精卫、宋教仁、章炳麟则主张暴力革命。

先来看伟大人物、王阳明的门徒孙中山先生。

孙中山年轻时受的是西方式的近代教育,后来主攻医学,但他从小就崇拜太平天国的革命思想,眼见中国残破,于是弃医从武,决定反清。

他秘密组织了兴中会,以“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”

为会旨,开始踏上了他反清革命的征途。

他在南中国各地发动小规模的“起义”

,这种“起义”

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