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和“新”
的区别，就是王阳明的弟子们在为老师的学说正名。
先看一个故事。
西周初期，周公把姜太公封到齐地为诸侯，把周公的儿子伯禽封到鲁地为诸侯。
姜太公五个月后就来报告政情。
周公问：“怎么这么快？”
姜太公答：“我简化了政府的组织，礼节都随着当地的风俗。”
三年后，伯禽风尘仆仆地来报告政情。
周公问：“怎么如此慢？”
伯禽回答：“我改变他们的风俗，革新他们的礼节，这是个大工程。”
周公说：“如此看来，后代各国必将臣服于齐啊！
处理政事如果不能简易，人民就不能亲近他；平易近人的执政者，人民一定归顺他。”
姜太公和伯禽的治国方略就是王阳明和朱熹对《大学》第二句的理解。
大学之道，在明明德，在亲（新）民……
朱熹认为是“新”
民，王阳明认为是“亲”
民。
姜太公用的是“亲民”
——民之所好好之，民之所恶恶之。
顺着百姓的心而用心，不仅关怀他们的身体，更关怀他们的心理。
不违背他们的意志，使他们有一定的独立精神。
而伯禽用的是“新民”
——以绝对权力按自己的意志来教化、启蒙、改造民众，让他们成为思想上的奴隶、统一行动中的巨人。
从这一点而言，“新民”
就是统一思想，不必在乎别人的意志和感受，强行使他们进入自己设置的轨道，使人的独立意志和独立精神彻底丧失。
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