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陆澄录001(第2页)

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程颢问:“什么事?”

程颐就把刚才老哥与歌姬的事说了一遍。

程颢大笑:“我出门就把歌姬的事忘了,你居然记了一路。”

程颐犯了个毛病:和歌姬一起时,心不在焉,离开歌姬后,又心有所系,这是典型的不专一。

在什么情境下,就该做什么事,不能虚伪,要认真做,不能被从前的规矩束缚。

阳明心学所谓的专一,有两层意思。

第一,在无伤大雅的情况下,要随俗。

既然你在人家家里做客,主人请了歌姬,那就不要装君子,那地方不是装君子的地方。

但如果有伤大雅,比如进了土匪窝,你就不能当土匪。

君子有所为有所不为。

第二,我们做的任何事,都有个主导此事的灵魂在,这个灵魂就是天理。

琴棋书画,只是小技,但在锻炼这些小技时,心中要把它们当作修行的术,修行我们的意志力、专注力,最终让心静下来。

它是通往道的术,而不是道本身。

程颢和歌姬玩大尺度,只是当时开明知识分子的一种消遣方式,这种消遣方式在当时是无伤大雅的,那就要尽兴、专一。

离开这个场景后,马上就忘掉,而不能如程颐那样还惦记着。

遗憾的是,我们所谓的专一,都偏离了这层。

正如王阳明所说,好色就一心在好色上,把好色当成了道;贪财就一心在贪财上,把贪财当成了道。

这就不是专一,看似诚心诚意地在做事,其实是在被物牵着走。

专一,是炼心。

那些看上去不以天理为主的聚精会神,不但不是专一,还是专一最大的敌人!

立志

问立志。

先生曰:“只念念要存天理,即是立志。

能不忘乎此,久则自然心中凝聚。

犹道家所谓‘结圣胎’也。

此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩充去耳。”

【译文】

有人问如何立志。

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