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王阳明的弟子孟源也具备这种才能,这位安徽滁州人,在王阳明身边多日,听了那么多心学课,却仍是一副自以为是的模样,惹得王阳明把他训斥得体无完肤。
杨修和孟源都有个共同点:炫耀时不知道这是小聪明,他们还以为自己良知很明。
孟源和杨修为什么被称为自以为是,而不是高度自信?原因如下:
第一,他们固然能发现问题的关键,但全部说了出来。
第二,他们发现的那些问题,其实都是小问题,人对于发现小问题的沾沾自喜,往往是难成大事的直观呈现。
第三,在无伤大雅的小问题上自以为是,是表演给别人看;高度自信,是表演给自己看。
第四,表面看上去他们知识很渊博,无所不知,其实只是读书读偏了,真正的读书人,是壮大自己,而不是炫耀自己比别人聪明。
人一旦自以为是后,就如王阳明所说,你学得越多,掌握的知识越渊博,其实就越给你带来伤害。
因为自以为是是大树,遮蔽了你认知的一切,你唯一留下的只有那棵自以为是的大树,什么种子都不会发芽。
杨修如果不是饱读诗书,他不会有那么多才能,没有那么多才能,就不会猜中曹操的问题,不会猜中,就说不出来,这样他可能就会躲过一劫。
这就是“大树理论”
——自以为是者,越是知识渊博,就越危险。
真理是简单的,不然,大家早就知道了
问:“后世著述之多,恐亦有乱正学?”
先生曰:“人心天理浑然,圣贤笔之书,如写真传神,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳;其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。
后世著述,是又将圣人所画,摹仿誊写,而妄自分析加增,以逞其技,其失真愈远矣。”
【译文】
陆澄问:“后世的著述汗牛充栋,恐怕也会扰乱儒家的正宗吧?”
先生说:“人心与天理本就浑然一体,圣贤将之写进书里,就像给人画像一般,只不过是给人看一个基本的轮廓,使得人们能够据此探求真正的心体;至于所画之人的精神相貌、言谈举止,本来就不太能表现出来。
后世的许多著述,是将圣人所画的像再描摹誊写,又在里面加入许多妄自尊大的理解,试图展示自己的才能,这样就离真正的圣学越来越远了。”
【度阴山曰】
如果有人问你,“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”
是谁,你大概答不上来。
但如果有人问你,慈禧是谁,你一定知道,就是那个祸国殃民的清朝老太婆。
很多人总是把简单的东西搞复杂,就如慈禧太后这个谥号。
同样,真理也是如此。
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