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一日，论为学工夫。
先生曰：“教人为学，不可执一偏。
初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。
故且教之静坐，息思虑。
久之，俟其心意稍定。
只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。
须教他省察克治。
省察克治之功则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。
无事时，将好色好货好名等私逐一追究搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。
常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去。
斩钉截铁，不可姑容、与他方便，不可窝藏，不可放他出路，方是真实用功，方能扫除廓清。
到得无私可克，自有端拱时在。
虽曰‘何思何虑’，非初学时事，初学必须思。
省察克治即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是‘何思何虑’矣。”
【译文】
一天，大家讨论做学问的功夫。
先生说：“教人做学问，不能偏执于一边。
人在刚开始学习的时候，容易心猿意马，不能集中心思，而且所考虑的更多是私欲方面的东西。
故而要先教他静坐，使其停止思虑。
久而久之，待得心思稍能安定。
但如果只悬空静坐，身如槁木、心如死灰一般，也没有作用。
这时需要教他内省体察、克制私欲的功夫。
省察克制的功夫在任何时候都要持守，就像铲除盗匪，必须有彻底扫除的决心。
闲来无事的时候，要将好色、贪财、求名的私欲逐一省察，务必要拔去病根，使它永不复起，才算是痛快。
就好比猫捉老鼠，一边用眼睛盯着，一边用耳朵听着，私心妄念一起，就要克制它。
态度必须坚决，不能姑息纵容、给它方便，不能窝藏它，不能放它生路，这才算是真真切切地下苦功，才能够将私欲扫除干净。
等到没有任何私欲可以克制的时候，自然可以安安心心地坐着。
虽然说‘何思何虑’，但这不是初学时的功夫，初学的时候必须去思考。
内省体察、克制私欲就是使念头诚敬，只要心念所思均是天理，等到心中纯然都是天理，就是‘何思何虑’的境界了。”
1508年王阳明创建心学后，提出了著名的王门四规，即：立志、勤学、改过、责善。
所谓立志，就是以做好人为志向；勤学，就是勤奋学习经典；改过，就是要不停地行动，只有不停地行动才能产生过错，然后快速改之；责善，就是交往志同道合的朋友，在与朋友的交流中，提升自己，以朋友的智识磨炼自己。
王门四规是学习阳明心学的门槛，而本段落所提到的方法，则是学习阳明心学的不二法门。
人生在世，未接触阳明心学前，总是劳心劳力，整日都在忙碌。
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