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【度阴山曰】
南宋大将岳飞，对子女慈爱，对手下的将士爱如子女，与妻子恩爱有加，对皇上忠心耿耿，看上去，岳飞是个具备了仁义礼智的大好人。
但他对敌人，却是残酷无情，从不宽恕。
从这点看，岳飞又是个残忍的禽兽。
如果“仁义礼智”
是我们的人性本身，那岳飞应该有万物一体之仁的心，对任何人都会付出爱。
如果“恻隐、羞恶、辞让、是非”
也是我们的人性本身，那我们对所有人都会采用同一种包容、慈悲的态度。
可事实不是这样。
仁义礼智固然是人性，但它只是人性的一部分，或者说是人性呈现出来的表象，而不是人性本身。
人性中有正的，比如仁义礼智；也有恶的，比如残忍、冷酷。
王阳明认为人性是善，但这不是绝对概念，而是相对的。
对亲人仁是善，对敌人的残忍，看似恶，其实也是善。
真正的人，会针对不同的人，发挥人性中正的或者是恶的部分。
人之所以为人，就在于恩怨分明和是非分明上，而不是老好人般地和稀泥。
一个人总发挥人性中的正的部分，对任何人都宽容，对任何事都不计较，恰好证明了他不是个好人。
对他人他事宽容的人，对自己也会宽容。
对任何人和事都保持一致的平和，只能说明他不太在乎这些事，冷漠！
最终的结果就是，他会纵容恶，会让本该杜绝恶念的人将恶火点燃。
其实我们人只有一个东西，就是人性，而人性归根结底就是我们的心。
我们的心会不断变化，在不同的情境里，针对不同的人，作出正确的判断，然后依此判断去行动。
仁义礼智、残忍冷酷，就是这人性指导我们做出的行动，所以王阳明才说，这些看上去特别正能量的人性，其实只是人性的表象。
人应该对境应感，对父母是这样，对敌人就要那样。
每个人最终表现出来的，都是人性，区别在于，圣人表现得特别精准到位，庸人则表现得乱糟糟，坏人则故意逆人性而动。
这就是圣人、庸人和坏人的区别。
如何修习阳明学
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