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问仙家元气、元神、元精。
先生曰：“只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。”
【译文】
陆澄向先生请教道家所说的元气、元神、元精究竟是什么。
先生说：“这三者只是同一个事物，流动的时候就是气，凝聚起来就是精，发挥奇妙的作用就是神。”
【度阴山曰】
元气、元神、元精，这是道家仙人的三宝，但其实这只是个名，道家喜欢云遮雾罩，故弄玄虚。
王阳明就说，这三个名称只是一回事：流动的时候被称为气，凝聚起来被称为精，发挥奇妙的作用时就被称为神。
以名乱实，是人类的陈规陋习。
在名称上，故意搞复杂，让人丈二和尚摸不着头脑，比如我和你说“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”
，你根本不知道他是谁，但如果我和你说，他就是明神宗，就是万历皇帝，你也许就会知道他是朱翊钧。
对一个事物，就算有千万种称谓，但都能归为一，这就是它的本源。
在五彩缤纷的世界中，我们很容易迷失自己，但这不能全怪我们。
故意把简单的世界弄得复杂，此乃人类通病。
今日世界，各种创新的概念层出不穷，仔细思索之下，其实都是新瓶装旧酒。
无论是多么崭新、出奇制胜的瓶子，酒都是一样的。
王阳明想说的其实是，无论是元气、元神、元精，都只是一个良知。
欲让人知，就是私欲
“喜怒哀乐，本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。”
【译文】
先生说：“喜怒哀乐的感情，其本然面貌便是中正平和的，只要加入一点自己的意思，便会过度或不及，便是私欲。”
【度阴山曰】
唐人卢藏用才华横溢，有人劝他去做官，他嗤之以鼻。
有人劝他去投靠名门望族做门客，卢藏用立即掀了桌子，捂起耳朵大喊：“快走，快走，我不听这种俗话。”
世人都认为卢藏用淡泊名利，只想做个普通百姓。
卢藏用也知行合一，跑进首都长安附近的终南山隐居起来。
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