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的意思。
先生说：“中道便是天理，便是权变。
随时而变，又如何可以执着？必须因时制宜，很难预先设定一个标准。
后世的儒者要把各种道理阐述得没有纰漏，确立一个固定的格式，这正是执着于一。”
【度阴山曰】
隋朝人徐文远，德才兼备，远近闻名。
隋末大乱，各地武装风起云涌，徐文远隐居起来。
但很不巧，他被农民武装之一的李密兵团抓获。
李密曾经做过他的学生，一见到徐老师，就毕恭毕敬，嘘寒问暖，但徐文远好似没有看到李密一样。
李密摆酒设宴，请他出山，徐文远说了一通大道理，最后却拒绝了李密，说：“我可不陪你玩。”
李密没有生气，依旧对徐老师恭恭敬敬。
自此，徐老师“清高孤傲”
的名声传开了。
后来，李密和王世充打仗，李密失败后，徐文远被王世充抓了去。
王世充也做过徐文远的弟子，看见老师来，非常高兴，好吃好喝供着他。
和对待李密不同的是，徐文远每次见到王世充，都恭敬下拜，从不像在李密跟前时那般随便。
有人好奇地问徐文远：“您一向对这些草头王都是傲慢的，比如李密，现在却对王世充如此恭敬，是什么原因啊？”
徐文远神秘兮兮地说：“李密是君子，我在他面前摆谱，他不会拿我怎么样；王世充可不同，他是小人，惹恼了他，谁都敢杀。
不同的人就得不同对待，这是古人的教诲啊！”
徐文远告诉我们的正是王阳明告诉我们的：随时而变，不可执着。
预先设定一个标准，是人类的通病。
每个学问家都有个标准，按他们的说法，依此标准，就能一劳永逸，无往而不利。
功利主义认为，人就应该功利。
这就是个标准，但你不能什么时候都功利，以此标准去为人处世，注定是胶柱鼓瑟，非碰钉子不可。
无私主义认为，人就应该无私。
这就是个标准，但你不能什么时候都无私，以此标准去为人处世，会碰上更大的钉子。
掩耳盗铃、不顾现实地去坚持一种人生观，这就是为自己确立了一个固定的格式，就是执一。
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