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文王只是善于与纣王相处，使他不能肆意为恶罢了。”
【度阴山曰】
姬昌（周文王）在位时，通过政治、经济、文化等手段，已经征服了当时三分之二的领土，商王朝只剩下三分之一。
姬昌死后，姬发（周武王）运筹数年，才向商王朝发动致命一击，最终取代商王朝，建立西周王朝。
孔子后来说，关于武王的歌舞很美，但还不是最善，理由就是，周武王发动了战争，虽然是正义的，可还是血流漂杵。
如果按姬昌的战略，商王朝那剩下的三分之一，或许也会在悄无声息中归西周所有。
这是儒家极端狂热的知识分子都认可的，似乎王阳明也不例外。
二战后期，美国向日本宣战，在太平洋战争即将结束、日本即将崩盘时，美国情报部门和战略部门做出了如下判断：如果进攻日本本土，至少会有十万士兵死亡。
但也有战略家指出，如果不进攻日本本土，凭日本现在的衰落状况，他们也会被困死，最后投降。
按儒家的分析，日本就相当于从前的商王朝，美国本可以当周文王，等着它灭亡，但美国最后还是做了周武王，把两颗原子弹投向日本，快速地结束了战争。
其实，王阳明和弟子们的这段谈话，是关于行动的。
西汉初年，藩国势力越来越强，大臣晁错决定削藩，结果七十多岁的吴王刘濞领导其他六国叛乱，险些把西汉王朝推翻。
事后有人分析说，晁错太心急，只要他能等，等到刘濞一死，就不可能有七国之乱。
我们遇到事，是原地不动，靠时间的力量击败它，还是主动出击，用主观能动性消灭它，这问题的答案显而易见。
但世界上就是有很多人，想凭以静制动来解决问题。
以静制动不是不行，只是太过于被动，给了事情趋向复杂的时间。
古训云，当断不断必受其乱，所以遇到任何事，第一步就应该快速解决它，除此之外，似乎没有更好的办法。
阳明心学就是因时制宜
问孟子言“执中无权犹执一”
。
先生曰：“中只是天理，只是易。
随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。
如后世儒者要将道理一一说得无罅漏，立定个格式，此正是执一。”
【译文】
有人向先生请教孟子所说的“执中无权犹执一”
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