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’这话如何？”
先生说：“不对，如果这样就是作假了。
圣人像天一般。
没有什么不是天：日月星辰之下是天；九泉之下也是天。
天何尝需要自己降低自己、让自己显得谦卑呢？这是孟子所谓‘大而化之’的含义。
贤人则像高山，固守其高处而已。
然而百仞的高山不能抬高自己到千仞，千仞的高山不能抬高自己到万仞。
所以贤人也并未抬高自己，若是这样便是作假了。”
【度阴山曰】
李适（唐德宗）在位初期，常常打亲民牌——到首都长安郊区和最底层的老百姓聊天。
某次，李适带着许多史官到一农民家中，嘘寒问暖，说些真情实意的废话。
农民感动得要命。
李适一走，有人就跑来和农民说，这个皇帝不咋地。
皇帝是天，何尝见过天和地打成一片的？
正如此臭嘴所说，李适做皇帝是不咋地，执政后期，帝国发生泾原兵变，李适被叛军赶出长安，后来虽然平定叛乱，回到长安，但他开始了昏聩时代，大唐帝国从此一蹶不振。
中国历史上有几位打亲民牌的皇帝，把国家治理得都不怎样，而那些看上去傲慢、永远不接地气的皇帝，反而把国家治理得很好。
李世民、忽必烈是典型代表。
有弟子问王阳明：“《大学》讲亲民，是否可以这样理解，做大官的乃至皇帝，都要到基层和群众打成一片？”
王阳明回答：“天何尝与地打成一片，天只要做天该做的事，不必下移，就是真天。
如圣人一样，做圣人该做的事，纵然高高在上，也能普度众生。”
圣人之道，并非像隔壁笑呵呵的老王一样，谦虚而朴素。
真圣人，肯定和众生不同，看上去端着装着，其实他就是在做圣人该做的事。
如果让一个圣人，天天和民众打成一片，不分彼此，让自己显得谦卑，那神秘感就会消失，庄严感**然无存，圣人就玩不转了。
况且，圣人何必如此？
在什么位置就把这个位置的事做好，这就是真圣人。
有些人接地气，是知行合一；有些人不接地气，也是知行合一。
至于贤人，就要按能力来做事为人，绝对不能把自己抬到高不可攀的地步，贤人接地气，就是致良知。
一旦想脱离自己的位置，就是伪。
为何要脱离？恐怕不是公心，必是私意。
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