天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
就是致良知，之前的“格物”
到“平天下”
都只是致良知的具体展开。
但只谈致良知，不谈亲民，只有美德，却不能把美德呈现到事物上去，那就不是明明德。
朱熹虽然也把明明德和亲民并提，认为它们同样重要，但还是看作两件事，而王阳明将明明德和亲民合二为一，亲民是明明德的实效。
没有了明明德的亲民，就不是亲民，只是一种形式，没有了亲民的明明德就是佛老。
阳明心学，把所有看似没有关系，甚至是水火不容的两样事物全部合一，心理合一、知行合一、天理人欲合一、明明德亲民合一。
他只是告诉人们，一切问题，破开复杂形式和缠绕于上面的各种迷雾，都只是一个问题，那就是心的问题，就是知行合一的问题。
心搞明白了，真心实意地致良知，就解决了一切问题。
“至善者性也。
性元无一毫之恶，故曰至善。
止之，是复其本然而已。”
问：“知至善即吾性，吾性具吾心。
吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求，而志定矣。
定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。
千思万想，务求必得此至善，是‘能虑而得’矣。
如此说是否？”
先生曰：“大略亦是。”
【译文】
“至善是天性使然。
天性原本没有一丝一毫的恶，所以才叫至善。
止于至善，就是复归于本来的天性而已。”
陆澄问：“明白至善是人的本性，而本性就包含在人的心中。
人的本心即是至善的所在，明白这个道理就不会像以前那样去外面探求至善，这样意志才能确定。
意志确定之后就可以不受干扰、内心平静，内心平静就不会心念妄动、就会感到心安，心安就能够一心一意只关注至善。
思来想去，都是要探求这个至善，这样便是‘能虑而得’了。
这样理解可以吗？”
先生说：“大体上不错。”
【度阴山曰】
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！