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墨子说，要无差别地爱所有人。
这就是没有根的爱，它无法生息，因为不符合人性。
仁是从孝悌之情中生发出来的，不是从众生中生发出来的。
要想博爱，第一要务就是爱自己和身边的亲人，从此慢慢铺展出去，渐渐去爱别人。
倘若有人大言不惭地说，他能爱一切人，那一定要小心他。
这种人，肯定有不可告人的勾当。
博爱不靠谱，圣人虽把天地万物当成一体，但在这一体中也有个轻重。
当你在手指和脑袋中只能选择留下一样时，没有人会选择留手指而砍脑袋，这就是轻重。
搞不清轻重缓急，就不是良知，更不是博爱，只能是傻或者别有用心。
佛家是否有私心
问：“延平云：‘当理而无私心。
’‘当理’与‘无私心’如何分别？”
先生曰：“心即理也，‘无私心’即是‘当理’，未‘当理’便是‘私心’。
若析心与理言之，恐亦未善。”
又问：“释氏于世间一切情欲之私都不染着，似无私心。
但外弃人伦，却是未当理。”
曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”
【译文】
陆澄问：“延平先生说：‘合乎天理而没有私心。
’合乎天理与没有私心如何区别？”
先生说：“心就是天理，没有私心就是合乎天理，不合乎天理就是有私心。
如果将心和理分开来说，恐怕不太好。”
陆澄接着问：“佛家对于世间一切情欲私心都不沾染，似乎没有私心。
但将一切外在的人伦关系全都抛弃，却也不合乎天理。”
先生说：“佛家和世人都是一回事，都只是要成就自己的一己私心而已。”
【度阴山曰】
在中国古代的四川，有一个传说，有一种蛊，作用就是让情侣永生永世不得见面。
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