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【译文】
“只要时刻存养本心就是学习。
过去与将来的事，想它又有何益处？只会迷失本心罢了。”
【度阴山曰】
人受情绪和现实的影响，总会患得患失，瞻前顾后。
对过去的事，耿耿不忘；对将来的事，疑神疑鬼。
王阳明说，你想那些过去未来的事，有何益处？非但没有益处，而且全是坏处。
每个人都在空间和时间中不停转变，特别是在时间上，由于它的流逝，所以会形成“从前的我”
“当下的我”
“未来的我”
。
你想过去事，就是用“从前的我”
顶替“当下的我”
思考问题；你想未来事，就是用“未来的我”
顶替“当下的我”
思考问题。
这是一种典型的神经错乱，你没有办法掌控从前的你和未来的你，你唯一能掌控的就是当下的你。
唯一能掌控的却不掌控，无法掌控的却千方百计去掌控。
其实，你只有关注好当下、掌控好当下，才能掌控好未来。
反之，就是缘木求鱼，注定镜花水月。
如何关注当下，这需要你学习。
学习的方式就是时刻存养本心，存养本心就是听凭良知。
当下所能掌控的任何事，都以良知为指导，能致良知，这就是圣人了。
因为圣人的基本要素之一，就是能关注和掌控当下。
话语是心的外化
“言语无序，亦足以见心之不存。”
【译文】
“说话颠来倒去，也足以说明心没有得到存养。”
【度阴山曰】
中国古人始终相信：人情不同，其辞各异。
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