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譬如，当你把金钱贴上善的标签而忘记摘下后，“金钱是善的”
就成了不言而喻的真理。
赚到金钱，你高兴；失去金钱，你痛苦。
金钱控制了你，你却永远都不会反省，其实金钱是无善无恶的，之所以有了善，只是你给它贴的标签。
你痛恨一个人，就给他贴上恶的标签，当你忘记摘下后，“此人是坏蛋”
就成了不言而喻的“真理”
，你无时无刻不在想念着他。
如果他倒霉了，你就大笑；如果他比你风光了，你就如丧考妣。
他成了你人生中不可缺少的一部分，他控制了你的喜怒哀乐。
王阳明说，天地万物是无善无恶的，之所以有了善恶，只是我们人类用心给他们贴的标签。
没有了我们人类，天地万物也就没有了善恶是非的意义。
任何一件事物如果没有了善恶是非的意义，它也就失去了存在的意义。
所以说，善恶只在我们人类心中，而不在我们心外的万事万物上。
薛侃花园除草，是《传习录》中最详细、最有味道的一个故事，从这个故事中我们清晰地认知到：善恶只在人心，不在万事万物。
所以说，心外无物。
同时，我们在人世间做的每一件事，只要是倾听内心的声音去做的，事后就不要回想，一回想就是心有挂碍，就不符合天理。
薛侃要除草，那就除掉，除掉后就把这件事抛到九霄云外去。
薛侃不除草，那就暂时不除，不能因为没有除草，就整日想着除草这件事，这又是混进了私欲，而不是天理了。
所以我们应该明白的是，人生在世，难免给事物贴标签。
但贴过之后要立刻摘下——摘下也别理解为放下，不是手上的放下，更不是心上的放下——如果你不摘，被贴的事物就有了善恶，它会反过来控制你。
为学宗旨：行良知
先生谓学者曰：“为学须得个头脑，工夫方有着落。
纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。
不然，虽从事于学，只做个‘义袭而取’，只是行不著、习不察，非大本、达道也。”
又曰：“见得时，横说竖说皆是。
若于此处通，彼处不通，只是未见得。”
【译文】
先生对学生们说：“做学问必须有个宗旨，功夫才有着落之处。
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