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天，为什么不忙
崇一问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
先生曰：“天地气机，元无一息之停。
然有个主宰，故不先不后，不急不缓。
虽千变万化，而主宰常定。
人得此而生。
若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。
若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
【译文】
欧阳德问：“平常思想意念多忙乱，有事时固然忙乱，无事时却也忙乱，这是为何？”
先生说：“天地万物生生不息，没有一刻停止。
然而天地之间有一个主宰，所以天地万物才不会乱了秩序。
虽然有千变万化，但主宰不变。
人正是因这个主宰才得以产生的。
主宰恒定不变，与天地运动不息一起存在，即便万物运动变化不止，主宰还是能够从容自在，这就是所谓‘天君泰然不动，百体遵令而从’。
如果没有主宰，只是气的奔放流窜，怎么能够不忙乱呢？”
【度阴山曰】
阳明心学和孔孟思想一样，只注重人生观，而很少关注宇宙观。
一切貌似宇宙观的东西，比如“天”
这个字，其实也是为人生观服务的。
确切地说，就是看宇宙识人生、指导人生。
王阳明说：“你看天地万物，生生不息，从来没有停止过。
人也应该是这样的，倘若你真的感觉心上不忙了，要么就是死了，要么就是枯禅，这就不是人生观了。”
天地的忙碌有个主宰，这主宰就是从容不迫、自然而然的生生不息。
天如果着急了，就会加速度日升日落，地如果着急了，就会快速旋转，天摇地动之下，岂有生灵？
万物如果着急了，违背了其生长规律，那长出来的东西肯定不会好吃，今天我们吃的各种催生食物就是证明。
速度快了，急功近利，非但心上忙乱，而且还很难抵达目的地，人生就是如此。
我们每个人和天地万物一样，也有个主宰，这个主宰就是良知。
凡事按照良知去做，不急不缓，不焦不躁，形成一种生生不息的惯性，而不要像乱气一样奔放流窜，这样，我们就是天地。
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