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薛侃录001(第17页)

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反之,倘若不能按良知来,时时事事都要争先恐后,该是你的你拿,不该是你的你还拿,你就不可能没有无事之时。

即使有无事之时,也会被闲思杂虑充斥,心上烦乱。

越有事,就越有事;越无事,则越无事。

我们唯一能控制的名就是务实

先生曰:“为学大病在好名。”

侃曰:“从前岁自谓此病已轻,此来精察,乃知全未。

岂必务外为人?只闻誉而喜,闻毁而闷。

即是此病发来?”

曰:“最是。

名与实对。

务实之心重一分,则务名之心轻一分。

全是务实之心,即全无务名之心。

若务实之心如饥之求食,渴之求饮,安得更有工夫好名?”

又曰:“‘疾没世而名不称’,‘称’字去声读,亦‘声闻过情,君子耻之’之意。

实不称名,生犹可补,没则无及矣。

‘四十五十而无闻’,是不闻道,非无声闻也。

孔子云:‘是闻也,非达也。

’安肯以此望人?”

【译文】

先生说:“做学问最大的毛病在于爱好虚名。”

薛侃说:“从去年起,我认为我的这个毛病已经减轻了,现在认真省察,才知道并非如此。

难道我真的十分在意外人的看法吗?只是听到赞誉便高兴,听到诋毁便郁闷罢了。

想必这就是这个毛病发作时的表现?”

先生说:“正是如此。

虚名与实务相对。

务实之心多一分,务名之心就少一分。

如果全都是务实之心,就没有务名之心了。

如果务实之心像饿了要吃饭、渴了要喝水一样迫切,哪里还有工夫爱好虚名呢?”

先生又说:“‘疾没世而名不称’中的“称”

字读第四声,也就是‘声名超过实情,君子感到羞耻’的意思。

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