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孩子有旺盛的精力，还有与生俱来的情感，无论是精力还是情感，都需要外放，诗歌恰好能做到这两点，诗歌本身就是充满情感的人类发明，以这种发明来激发出孩子自有的情感，就是在帮助孩子致良知。
第二，学习礼仪——行为培养
通过学习礼仪，不但可以端庄仪表，也是为了在打躬作揖之中活动血脉，在叩拜屈伸之间强健筋骨，这仍然是让孩子通过一种美好的方式宣泄他们的精力。
第三，劝勉读书——智慧培养
通过劝勉读书，不但可以开发他们的心智，还可以在反复讨论中存养心体，在褒贬讽誉中宣扬志气。
吟咏诗歌、学习礼仪、劝勉读书必须顺导他们的志趣，调理他们的性情，消除他们的鄙陋吝啬，化去他们的粗劣顽皮，使得他们的行为日渐符合礼仪的标准而不会感到辛苦，心中不知不觉变得中正平和。
这就是先王立教的深刻含义。
最后，用这三种方法呼唤孩子们的良知时，一定要有这样的意识：儿童天性喜欢玩乐害怕拘束，同时，他们也有向上的良知之心。
避免他们的害怕，关注他们向上的良知之心，就是教育正道。
孩子本有吟咏诗歌之心，本有学习礼仪之心，本有读书求知之心，既然有这些心，你只要把它们引导出来即可，不要像对待囚犯那样对待他们。
正如牛的本性就是喜欢吃草，可你非按着它的头来吃草，这就麻烦了。
扼杀孩子的天性，等于犯罪。
教约——如何给孩子上好一堂国学课（2）
每日清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否？温凊定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无**未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。
教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退，就席肄业。
凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋**而嚣，毋馁而慑。
久则精神宣畅，心气和平矣。
每学量童生多寡，分为四班。
每日轮一班歌诗，其余皆就收敛容肃听。
每五日则总四班递歌于本学，每朔望集各学会歌于书院。
凡习礼，需要澄心肃虑。
审其仪节，度其容止。
毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。
久则体貌习熟，德性坚定矣。
童生班次皆如歌诗，每间一日则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。
习礼之日，免其课仿。
每十日则总四班递习于本学。
每朔望则集各学会习于书院。
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