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传习录·下陈九川录
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心外无物
正德乙亥，九川初见先生于龙江。
先生与甘泉先生论“格物”
之说。
甘泉持旧说。
先生曰：“是求之于外了。”
甘泉曰：“若以格物理为外，是自小其心也。”
九川甚喜旧说之是。
先生又论“尽心”
一章，九川一闻却遂无疑。
后家居，复以“格物”
遗质。
先生答云：“但能实地用功，久当自释。”
山间乃自录《大学》旧本读之，觉朱子“格物”
之说非是，然亦疑先生以意之所在为物，物字未明。
己卯，归自京师，再见先生于洪都。
先生兵务倥偬，乘隙讲授。
首问：“近年用功何如？”
九川曰：“近年体验得‘明明德’功夫只是‘诚意’。
自‘明明德于天下’，步步推入根源，到‘诚意’上再去不得，如何以前又有格致工夫？后又体验，觉得意之诚伪必先知觉乃可，以颜子‘有不善未尝不知，知之未尝复行’为证，豁然若无疑，却又多了格物功夫。
又思来吾心之灵何有不知意之善恶？只是物欲蔽了，须格去物欲，始能如颜子未尝不知耳。
又自疑功夫颠倒，与‘诚意’不成片段。
后问希颜，希颜曰：‘先生谓格物、致知是诚意功夫，极好。
’九川曰：如何是诚意功夫？希颜令再思体看。
九川终不悟，请问。”
先生曰：“惜哉！
此可一言而悟，惟浚所举颜子事便是了。
只要知身、心、意、知、物是一件。”
九川疑曰：“物在外，如何与身、心、意、知是一件？”
先生曰：“耳、目、口、鼻、四肢，身也，非心安能视、听、言、动？心欲视、听、言、动，无耳、目、口、鼻、四肢亦不能。
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