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告子说，性无善无不善。
这样说没有问题，王阳明也说心是无善无恶的。
可告子总是执着，把这件事看得特别重，一遇事，立即想到这句话，总是过度关注性，深怕它到了心外，就成为另外一种模样。
这就是把心物一分为二，总是战战兢兢。
王阳明则说，心外无物，只要遇到物时，顺着良知的判定去行，就没有问题，何必过度关注“无善无恶”
呢？
越是关注、执着于某事，某事可能越会让你失望。
此心不动的境界，只是让我们凭借良知去行动后的必然结果罢了。
万物一体
朱本思问：“人有虚灵，方有良知。
若草木瓦石之类，亦有良知否？”
先生曰：“人的良知，就是草木瓦石的良知。
若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。
岂惟草木瓦石为然？天地无人的良知，亦不可为天地矣。
盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原只一体。
故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”
【译文】
朱本思问：“人有灵性，所以才会有良知。
像草木瓦石等东西，也有良知吗？”
先生说：“人的良知，就是草木瓦石的良知。
如果草木瓦石没有人的良知关注，便不是草木瓦石了。
难道只有草木瓦石是这样吗？天地如果没有人的良知关注，也不是天地了。
概而言之，天地万物与人原本是一体的，它最精妙、最开窍之处，是人心的一点知觉灵明，风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石，与人原本就是一体的。
所以五谷、禽兽等都可以滋养人的身体，药石等东西可以治疗疾病，是因为人与万物所禀的气是相同的，所以能够相通。”
【度阴山曰】
当我们看到一个小孩在井边玩耍时，会莫名地紧张，这就是同情心。
我们看到别人的悲剧时，也会有这种同情心。
问题是，我们与小孩、别人，明明就不是一体的，为何会有这种感觉呢？
因为我们有良知，就是心上的一点知觉灵明，它使我们起了同情心，所以，我们和井边的孩子、不幸的人，就是一体的。
当我们看到大好河山时，会不由自主地喜欢而发出赞叹，就如同喜欢自己的美貌一样，但大好河山和我们并非一体，为何会有这种感觉？
因为我们有良知，它使我们起了欣赏之心，所以我们和大好河山也是一体的。
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