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这就是没有自知之明。
一旦没有了自知之明，人就会向恶转化，最后固化，不经一番苦功和别人的帮助，是很难回转的。
关于舜，乍一看，也没有自知之明：明明已特别孝顺了，却认为自己很不孝顺。
其实，这才是真正的自知之明：能认识到自己的不足，而不是认为自己做得很好。
舜就是能认识到自己的不足（不够孝），他老爹恰好是认为自己做得很好（十分慈爱）。
知道自己哪些地方不足，才有补的意愿，才能补上来。
如果认为自己做得很好，不但没有补的意思，有时候还会减掉些。
长久下去，舜就越来越孝顺，因为他在孝的方面始终在努力地补；他老爹就越来越不慈爱，因为他在慈方面始终没有补的心。
最后，就成了舜大孝，他老爹大不慈。
在人生中，同样如此。
真有自知之明的人，会有意识寻找身上的缺陷加以补充，以为有自知之明的人，根本没有这种意识，而且常常去别人身上找问题。
真正的自知之明不但会成全自己，也能成全对方，最后达到“和”
之境界。
舜有自知之明，不停地努力孝顺，他做到了孝；后来，他老爹的糨糊脑袋突然开窍，被舜感动，开始真正地慈爱起来，做到了慈。
你瞧，舜不但成全了自己的孝之美名，还成全了老爹的慈之美名，可谓皆大欢喜。
倘若两人都以为自己很孝很慈，那就完蛋了，舜会先干掉老爹，他如果干掉老爹，孝之美名无法传播，尧也不会把江山交给他。
我们中国的历史顺口溜“尧舜禹”
就少了个“舜”
，历史将被改写，所以，有自知之明多么重要！
如何说服别人
先生曰：“孔子有鄙夫来问，未尝先有知识以应之，其心只空空而已，但叩他自知的是非两端，与之一剖决，鄙夫之心便已了然。
鄙夫自知的是非，便是他本来天则，虽圣人聪明，如何可与增减得一毫？他只不能自信，夫子与之一剖决，便已竭尽无余了。
若夫子与鄙夫言时，留得些子知识在，便是不能竭他的良知，道体即有二了。”
【译文】
先生说：“有农夫来向孔子请教时，孔子并非准备好了知识来应对他，心中只是空空如也，只是孔子根据农夫所问来判断是非，帮他分析，农夫便能够明白。
农夫自己知道的是非，是他内心本就有的天赋准则，即便如圣人那般聪明，又怎能增减得一丝一毫？农夫只是不自信，孔子帮他一分析，是非曲直就一览无余了。
如果孔子跟农夫讲的时候，想要告诉他一些知识，就不能使他悟到自己的良知，反而将良知与道一分为二了。”
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