天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
于是纷纷之说尽废，而天下之言《易》者始一。
《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》皆然。
《书》自“典谟”
[39]以后，《诗》自“二南”
[40]以降，如《九丘》《八索》[41]，一切**哇逸**之词，盖不知其几千百篇。
礼乐之名物度数，至是亦不可胜穷。
孔子皆删削而述正之，然后其说始废。
如《书》《诗》《礼》《乐》中，孔子何尝加一语？今之《礼记》诸说，皆后儒附会而成，已非孔子之旧。
至于《春秋》，虽称孔子作之，其实皆鲁史旧文。
所谓‘笔’者，笔其旧；所谓‘削’者，削其繁。
是有减无增。
孔子述《六经》，惧繁文之乱天下，惟简之而不得，使天下务去其文以求其实，非以文教之也。
《春秋》以后，繁文益盛，天下益乱。
始皇焚书得罪[42]，是出于私意，又不合焚《六经》。
若当时志在明道，其诸反经叛理之说，悉取而焚之，亦正暗合删述之意。
自秦、汉以降，文又日盛，若欲尽去之，断不能去。
只宜取法孔子，录其近是者而表章之，则其诸怪悖之说，亦宜渐渐自废。
不知文中子当时拟经之意如何？某切深有取于其事，以为圣人复起，不能易也。
天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉。
徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然，争务修饰文词以求知于世，而不复知有敦本尚实，反朴还淳之行。
是皆著述者有以启之。”
爱曰：“著述亦有不可缺者，如《春秋》一经，若无《左传》[43]，恐亦难晓。”
先生曰：“《春秋》必待《传》而后明，是歇后谜语矣。
圣人何苦为此艰深隐晦之词？《左传》多是鲁史旧文。
若《春秋》须此而后明，孔子何必削之？”
爱曰：“伊川亦云：‘《传》是案，《经》是断。
’如书弒某君、伐某国，若不明其事，恐亦难断。”
先生曰：“伊川此言，恐亦是相沿世儒之说，未得圣人作经之意。
如书‘弒君’，即弒君便是罪，何必更问其弒君之详？征伐当自天子出，书‘伐国’，即伐国便是罪，何必更问其伐国之详？圣人述《六经》，只是要正人心。
只是要存天理、去人欲。
于存天理、去人欲之事则尝言之。
或因人请问，各随分量而说。
亦不肯多道，恐人专求之言语。
故曰‘予欲无言’[44]。
若是一切纵人欲、灭天理的事，又安肯详以示人？是长乱导奸也。
故孟子云：‘仲尼之门，无道桓、文之事者，是以后世无传焉。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！