天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
朱熹《大学章句》中说‘穷尽天理而使得心中无一丝一毫人欲私心’的说法就颇为在理。”
【三】
爱问：“至善只求诸心，恐于天下事理有不能尽。”
先生曰：“心即理也。
天下又有心外之事、心外之理乎？”
爱曰：“如事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁，其间有许多理在，恐亦不可不察。”
先生叹曰：“此说之蔽久矣，岂一语所能悟！
今姑就所问者言之。
且如事父不成，去父上求个孝的理；事君不成，去君上求个忠的理；交友、治民不成，去友上、民上求个信与仁的理，都只在此心。
心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。
以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。
只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。
但旧说缠于胸中，尚有未脱然者。
如事父一事，其间温清定省[19]之类，有许多节目，不亦须讲求否？”
先生曰：“如何不讲求？只是有个头脑。
只是就此心去人欲、存天理上讲求。
就如讲求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂；讲求夏清，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂，只是讲求得此心。
此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要去求个温的道理。
夏时自然思量父母的热，便自要去求个凊的道理。
这都是那诚孝的心发出来的条件。
却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。
譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。
须先有根，然后有枝叶。
不是先寻了枝叶，然后去种根。
《礼记》言：‘孝子之有深爱者，必有和气。
有和气者，必有愉色。
有愉色者，必有婉容。
’须是有个深爱做根，便自然如此。”
【译文】
徐爱问：“如果至善只向心中去求，恐怕天底下那么多事物的道理没法穷尽吧？”
先生说：“心即是理。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！