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《四书》《五经》也不过是说这个心体。
这个心体便是道，心体明白，即是大道彰明，两者是一致的。
这即是为学的宗旨。”
【三三】
“‘虚灵不昧，众理具而万事出。
’[72]心外无理，心外无事。”
【译文】
“‘让心体空灵而不为外物所迷，各种事物的道理存于心中，万事万物则会自然呈现。
’离开了心，便没有什么道理；离开了心，也不存在事物。”
【三四】
或问：“晦庵先生曰：‘人之所以为学者，心与理而已。
’此语如何？”
曰：“心即性，性即理。
下一‘与’字，恐未免为二。
此在学者善观之。”
【译文】
有人问：“朱子说：‘人之所以要学习，不过是学习心和天理罢了。
’这句话对吗？”
先生说：“心就是性，性就是天理。
将‘与’字放在‘心’与‘理’之间，难免是将心和理分作两边了。
这一点是为学之人需要善加观察体会的。”
【三五】
或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”
先生曰：“恶人之心，失其本体。”
【译文】
有人问：“既然每个人都有这颗心，这心就是天理，那为何会有善与不善呢？”
先生说：“恶人的心，已然不是心的本然状态了。”
【三六】
问：“‘析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余。
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