天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
先生说：“人心就是天、就是渊。
心的本体无所不括，它原本就是一个天，只是被私欲蒙蔽，才丧失了天的本来面目；心中的天理无穷无尽，原本就是一个渊，只是被私欲阻塞，才失去了作为渊的本体。
现在念念不忘致良知，将这些障碍一并去除，恢复心的本体，便是天和渊了。”
先生就指着天接着说，“比如面前的天是晴朗的天，在外面看到的天也是晴朗的天，只是被许多房子墙壁遮蔽了，便看不见天的全体。
如果撤去房子墙壁，就是一个天而已。
不能说眼前的天是晴朗的天，外面的天就不是晴朗的天了。
由此可见，部分的良知就是全体的良知，全体的良知就是部分的良知，总之只是一个本体。”
此条及以下内容是弟子黄直所录。
【二〇二】
先生曰：“圣贤非无功业气节，但其循着这天理则便是道。
不可以事功气节名矣。”
【译文】
先生说：“圣贤并非没有建功立业的志向，只是他们遵循天理，这就是道。
圣贤并不以功绩而闻名。”
【二〇三】
“‘发愤忘食’[380]是圣人之志如此，真无有已时；‘乐以忘忧’是圣人之道如此，真无有戚时。
恐不必云得不得也。”
[381]
【译文】
先生说：“‘发愤忘食’，圣人的志向就是如此，真是没有止息的时候；‘乐以忘忧’，圣人的道路就是如此，真是没有忧伤的时候。
恐怕不必去说什么得或者不得。”
【二〇四】
先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。
今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。
如此方是精一功夫。
与人论学，亦须随人分限所及。
如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水。
自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。
若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
【译文】
先生说：“我们致良知也只是各人尽各人的力。
今天良知认识到这个程度，就根据今天的认识扩充到底；明天良知又进一步领悟，就根据明天的认知扩充到底。
这就是精研专一的功夫。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！