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【二二九】
问“道心”
“人心”
。
先生曰：“‘率性之谓道’，便是‘道心’。
但着些人的意思在，便是‘人心’。
‘道心’本是无声无臭，故曰‘微’。
依着‘人心’行去，便有许多不安稳处，故曰‘惟危’。”
有人向先生请教“道心”
“人心”
。
先生说：“‘率性之谓道’，就是‘道心’。
只要沾染了一些人的意念，就是‘人心’。
‘道心’本来是无声无息的，所以称其为‘微’。
按照‘人心’去行，便会有许多不稳妥之处，所以称其为‘惟危’。”
【二三〇】
问：“‘中人以下，不可以语上。
’[403]愚的人，与之语上尚且不进，况不与之语，可乎？”
先生曰：“不是圣人终不与语，圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。
中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。”
【译文】
有人问：“《论语》说：‘中人以下，不可以语上。
’资质愚钝的人，与他讲高深的学问都无法进步，何况不给他们讲呢？”
先生说：“不是圣人不给他们讲，圣人恨不得人人都能做得圣人，只是由于人的资质不同，施教时不能乱了次序。
中等以下资质的人，即便给他讲性与命的道理，他也不明白，还是需要慢慢启发他。”
【二三一】
一友问：“读书不记得，如何？”
先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。
若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
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