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《朱子晚年定论》，我阳明先生在留都时所采集者也。
揭阳薛君尚谦旧录一本，同志见之，至有不及抄写，袖之而去者。
众皆惮于翻录，乃谋而寿诸梓，谓：“子以齿，当志一言。”
惟朱子一生勤苦，以惠来学，凡一言一字，皆所当守，而独表章是、尊崇乎此者，盖以为朱子之定见也。
今学者不求诸此，而犹踵其所悔，是蹈舛也，岂善学朱子者哉？麟无似，从事于朱子之训余三十年，非不专且笃，而竟亦未有居安资深之地，则犹以为知之未详，而览之未博也。
戊寅夏，持所著论若干卷来见先生。
闻其言，如日中天，睹之即见；如五谷之艺地，种之即生。
不假外求，而真切简易，恍然有悟。
退求其故而不合，则又不免迟疑于其间。
及读是编，始释然，尽投其所业，假馆而受学，盖三月而若将有闻焉。
然后知向之所学，乃朱子中年未定之论，是故三十年而无获；今赖天之灵，始克从事于其所谓定见者，故能三月而若将有闻也。
非吾先生，几乎已矣！
敢以告夫同志，使无若麟之晚而后悔也。
若夫直求本原于言语之外，真有以验其必然而无疑者，则存乎其之自力，是编特为之指迷耳。
门人雩都袁庆麟谨识
【译文】
《朱子晚年定论》，是阳明先生在南京时所辑录的。
揭阳薛尚谦曾抄录一本，同道们见了，有的人还来不及抄，就携带走了。
众人都唯恐被盗版，就考虑将其付诸刊刻，说：“你最年长，应该写一篇跋。”
朱子一生勤苦，有惠于后学，一言一字，都应当持守，而唯独表彰、尊崇这些文字，是因为这些是朱子的确定之见。
如今的学者不探求朱子的定见，却追随朱子所悔悟的学说，这是遵从错误，难道能说是擅长朱子之学吗？我愚笨，从事于朱子之学三十多年，不仅不专精笃志，而且也没有达到安于所学、造诣精深的境界，还以为是由于自己知道得还不够详细，看得还不够广博。
戊寅年（1518年）夏天，我拿着所著的若干卷文字来拜见先生。
听闻先生的学说，好比正午的太阳，一看就明白；好比种五谷的沃土，一种就生长。
无须向外探求，真切简单，恍然大悟。
回去后对照以前的学问却有不大相符，又难免困惑怀疑。
等读到先生辑录的这些文字，才真正释然，全身心地投入先生的学问，借了房子来听先生讲学，三个月后便好像有所明白。
这才知道以前所学的，是朱子中年还未确定的学说，所以我学了三十年也没有收获；如今上天保佑，才能够让我学到朱子的确定之论，所以三个月就有所明白。
如果不是先生，我的一生就算完了！
因此我斗胆告诫诸位同道，不要像我这样那么晚才悔悟。
如果想要在语言之外直接探求本原，真打算验证学问的必然无疑，这就必须靠自身努力，先生编辑这些文字就是为学者指点迷津的。
正德戊寅六月十五
弟子雩都袁庆麟记
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