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答吕伯恭[512]
道间与季通[513]讲论，因悟向来涵养功夫全少，而讲说又多，强探必取寻流逐末之弊。
推类以求，众病非一，而其源皆在此。
恍然自失，似有顿进之功。
若保此不懈，庶有望于将来。
然非如近日诸贤所谓顿悟之机也。
向来所闻诲谕诸说之未契者，今日细思，吻合无疑。
大抵前日之病，皆是气质躁妄之偏，不曾涵养克治，任意直前之弊耳。
【译文】
路上与季通讨论，悟到以前涵养功夫少了，讲论说辞多了，强行探求必然招致舍本逐末的流弊。
以此类推，虽然有许多不同的毛病，但源头都在于此。
恍然若失，似乎有顿悟精进的效果。
如果保持这个意念，不懈地用功，将来或许有希望能够成功。
不过这并不是近日诸位所说的顿悟的契机。
过去所听闻的教诲晓喻中未能契合的部分，近日想来也大都吻合无疑。
大概前些日子的毛病，都是因为焦躁偏颇，自己又不曾涵养克制，任其肆意妄为而导致的。
答周纯仁
闲中无事，固宜谨出，然想亦不能一并读得许多。
似此专人来往劳费，亦是未能省事随寓而安之病。
又如多服燥热药，亦使人血气偏胜，不得和平，不但非所以卫生，亦非所以养心。
窃恐更须深自思省，收拾身心，渐令向里，令宁静闲退之意胜，而飞扬燥扰之气消，则治心养气、处世接物自然安稳，一时长进，无复前日内外之患矣。
【译文】
闲来无事，固然应当谨慎而行，然而想来也不能一口气读许多书。
像这样专门来往劳碌，也是不能省事、不能随遇而安的毛病。
我又服了许多燥热的药，使得人血气上涌，不能平和，不仅不能养身，还不能养心。
我以为做学问更应当深刻反省，收拾身心，渐渐向里探求，使宁静闲居的意念胜出，飞扬躁扰的习气消退，只有这样，治心养气、待人接物自然能够安稳，每日都有所长进，自然不会有之前内与外的担忧了。
答窦文卿[514]
为学之要，只在着实操存，密切体认，自己身心上理会。
切忌轻自表襮[515]，引惹外人辩论，枉费酬应，分却向里工夫。
【译文】
为学的宗旨，只在于切实地操持存守，仔细体认，在自己身心上领会。
切忌轻浮夸耀，引得外人非议辩论，浪费时间去应对，分散了许多向内的功夫。
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