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答吕子约
闻欲与二友俱来而复不果，深以为恨。
年来觉得日前为学不得要领，自做身主不起，反为文字夺却精神，不是小病。
每一念之，惕然自惧，且为朋友忧之。
而每得子约书，辄复恍然，尤不知所以为贤者谋也。
且如临事迟回，瞻前顾后，只此亦可见得心术影子。
当时若得相聚一番，彼此极论，庶几或有剖决之助。
今又失此几会，极令人怅恨也！
训导后生，若说得是，当极有可自警省处，不会减人气力。
若只如此支离，漫无统纪，则虽不教后生，亦只见得展转迷惑，无出头处也。
【译文】
听闻你想要与两位学友一起来却未能成行，真是一件憾事。
今年觉得以前为学不得要领，自己不能做自己身体的主宰，反而被文字夺去了精神，这不是小病小痛。
每次念及，都会感到恐惧，还会忧心朋友是否也有这毛病。
而每次收到你的书信，就会再次猛然醒悟，却不知道你这是为了贤者在考虑。
这好比遇到事情晚归，瞻前顾后，也能够看到自己本心的影子。
当时如果能够与你相聚，彼此讨论一番，应该会有剖析决断的帮助吧。
今又失去这次机会，真是令人十分惆怅悔恨！
教导学生，如果说得对，应当有可以警醒自己的地方，不会浪费精力。
如果只是像这样做支离破碎的功夫，漫无纲领，即便不教导学生，也只是自己辗转迷惑，没有出头之日。
答林择之
熹哀苦之余，无他外诱。
日用之间，痛自敛饬，乃知“敬”
字之功亲切要妙乃如此。
而前日不知于此用力，徒以口耳浪费光阴，人欲横流，天理几灭。
今而思之，怛然震悚，盖不知所以措其躬也！
【译文】
我除了悲哀痛苦之外，并没有其他外在的人欲扰乱本心。
平日里痛苦自然收敛，这才知道“敬”
字的功夫是如此亲切神妙。
然而以前不知道在此用功，只是在口耳的功夫上浪费时间，使得人欲横流，天理几近消亡。
如今想来，感到十分惊恐，不知道以前到底在做什么！
又
此中见有朋友数人讲学，其间亦难得朴实头负荷得者。
因思日前讲论，只是口说，不曾实体于身，故在己在人，都不得力。
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