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第五十一章穷寇到底追不追？
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原文
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德①。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之、育之、亭之、毒之②、养之、覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德③。
注释
①道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德：《道德经》在此章名副其实，道和德并驾齐驱出现。
王雱说：“德者，道之分；物者，德之器；势者，物之理。”
所以，万物要尊道而贵德。
②亭之、毒之：成之、熟之。
③玄德：至上之德。
译文
道生成万物，德养育万物，万物五花八门，环境使然。
所以万物莫不尊崇道而珍贵德。
道之所以被尊崇，德之所以被珍惜，就在于它不加干涉，而顺任自然。
因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使万物受到抚养、保护。
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰万物，这就是至高无上的德。
度阴山曰
宜将剩勇追穷寇和穷寇莫追，你选哪个？老子会选后者。
西周桓王时代，郑国迅速崛起，成为当时不可忽视的强国。
郑庄公不把周王朝放在眼里，去周国抢麦子。
周桓王很是生气，但因为力量不如郑庄公，所以只好忍气吞声。
有一年，郑庄公来周国汇报工作，周桓王问郑庄公：“郑国今年收成怎样？”
郑庄公回答：“还好。”
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