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隋唐五代：（3）
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马祖回答：“这便是菩萨境界!”
“这种菩萨境界，真叫人难懂!”
侍者仍旧是一脸茫然。
马祖道一对他说：“因为你是人，不是菩萨。”
侍者问道：“难道菩萨不是叫做觉有情吗?”
马祖道一说：“你还是一个拘谨不觉的儍瓜，菩萨怎么能让你有所觉悟呢?”
在马祖道一如此严厉的呵斥之下，这名侍者不但没有懊恼，反而还有所体悟。
一般人对佛像都尊敬有加，但是在马祖道一看来，其实这些人没有真正地认识佛。
佛的法身遍满虚空，充实法界，哪里没有呢？眼前的不过只是一尊偶像，如何能代表虚空中的佛性？马祖道一把痰吐在佛像的身上，表示他已经认识到诸佛法身无处不在的道理了。
所以，他才敢把不净之物吐在佛像身上，这就是要告诉门人，只有打破偶像等外在名相对心性的束缚，才能觉悟到本心佛性。
一般人禅坐时，都把见到瑞相当做是欢喜的事，并以此来为自己增加禅修的信心。
而马祖道一却讨厌所见到的这些瑞相，因为他早已破除了分别心，而能够做到把宇宙间的一切差别现象都归于平等，这样灭除人我对待而归于统一。
而这种境界，也正是佛的境界。
马祖道一用他的观修体验告诉大家，真正修禅有觉悟的人，要做到心中无一物，心中无一事，在心中不留寸丝挂碍，如此，才是真正的禅境。
还有一则公案，从中也可对马祖道一的禅风特点有所了解。
当时有一位研究佛学几十年的老法师向马祖道一问道：“我还不知禅宗都传什么法，因此我特地见禅师，希望你能告诉我。”
马祖道一问道：“老法师传些什么法?”
这名法师说：“鄙人讲过的经论到现在已有二十余部了。”
马祖禅师道：“莫非老法师便是那骑狮子的文殊菩萨了。”
马祖道一的意思是，这名法师传了这么多经论佛法，应该能达到大菩萨的智能境界了。
“不敢！
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