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在这之后，又前往成都等地，跟从照通和尚学经求法，后来又随同敏行和尚研读《楞严经》，随后还去了真觉寺，参学于惟胜禅师等前辈，此后又遇到法演禅师，遂归于他的门下，一心参悟禅理，前后经过十数年，终于得到法演的真传。
据说法演禅师的弟子中有“三杰”
，即“佛果”
克勤、“佛鉴”
慧勤、“佛眼”
清远，时人称之为“东山三佛”
，而其中尤以“佛果”
克勤最为著名。
历史上的克勤大师，幼年时代记忆力过人，每天能记诵很多学习内容，某一天，他和小伙伴一起去妙寂寺游玩，偶然看到经书，便立刻津津有味地读了起来，过了好半晌，他也不舍得放下，小伙伴再三催促他，他便说：“可能我的前世曾做过沙门吧，如今已看到佛书就欢喜得很！”
从此便在心中种下了出家修行的因缘。
及至以后跟从敏行法师学习《首楞严经》时，他十分精进，日夜修学而不知疲倦。
长大之后的克勤有一次得了重病，情形十分危急，倒在榻上痛苦万分、气息奄奄的克勤想到自己年轻时所学的这些经论，在自己临死时竟然全都不能帮他解除痛苦，于是他不禁感叹道：“看来诸佛的涅槃大道，并不在文句之中啊！
我以为凭着自己对于佛经上文字的理解就能证得涅槃果位，看来我这真是可笑的想法啊！”
在病好之后，克勤决心要去参访各地的名僧大德，以便寻求到真正的解脱涅槃之路。
克勤先是求访黄檗真觉惟胜禅师。
惟胜禅师本是黄龙慧南禅师的法嗣。
在得知克勤的来意之后，就留他住在禅院里。
偶有一日，惟胜禅师当着克勤的面，把自己的手臂划破，鲜血便一滴滴地流出，他告诉克勤道：“此乃曹溪一滴也。”
克勤听了之后，心中十分惊诧，但又似有所悟，良久才说道：“看来，我要寻求的解脱之道也是这样的吧？”
最后，克勤来到了禅门临济宗五祖法演禅师座下。
由于克勤年轻时代便已博通经典，而且又参访过很多禅门大德，所以他有着比较重的好辩之风。
为了能够将克勤培养成为一代法将，法演禅师对他的要求及其严格，从来不徇私情，这种严厉的教学方法，初看起来过于苛刻，但却也使克勤从中获益不少。
关于克勤如何得道开悟，还有这样一段故事：
某天，克勤来到法演禅师这里请教学问，但是两人没谈上几句就争辩起来了。
法演禅师颇为不满，便对克勤说道：“你的这些想法难道可以战胜生死的恐惧吗？待到他日指死亡将要来临时的时候，你可以自己检验一下，看是我说的对，还是你说的对！”
克勤被法演禅师这么一逼问，觉得自己已无路可走，心中便生出懊恼和怨气，连声抱怨法演禅师“强移换人”
，是把自己的思想观点强加给别人身上，然后就忿然离去了。
法演禅师见状并不阻拦，只是说：“等你哪天生了病时，才能思量到我说的这些话，究竟是对还是错。”
克勤离开五祖法演之后，来到金山，但是不久之后就患上了严重的伤寒，身体酸痛，困顿万状。
克勤试图用自己平日所学到的佛法来对治眼下的疾病，但是他根本无法对治，身上依然是困重无力，没有一丝一毫的好转。
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