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破山：怖生死心断一切执
破山禅师（1598---1666），俗姓蹇，字栋学，号海明，为顺庆府大竹县人，乃豪门世家之后代，是明代蹇忠定公的后裔，著名禅院双桂堂的开山祖师，世人称其为小释迦。
因在19岁时感叹世事变幻无常，于是开始厌弃凡尘生活，决定出家修行。
年轻时曾在湖北的破头山中闭关禅修，他发下誓愿要以七天作为期限，不论如何都要在这期限内获得觉悟。
而在闭关禅修的最后一天，他发誓说“是否能够获得觉悟，就在今日了！”
但是，时近中午时，他居然信步踏出修行的山洞，后来一个不小心竟坠落一块悬岩下面，就在脚腕跌伤的一刹那，他豁然而悟。
之后他便走了破头山，一路南行，遍访禅门古宿，得到许多禅师的欣赏，最后来到金粟，归在密云圆悟禅师的座下，并得到老禅师的最终印可。
从幼年时候起，破山就亲见了连年的战乱和民众的疾苦，所见之处无不是累累白骨，而动**的社会则又使他产生世事如幻不定，变化多端，人力毕竟不可强为的感受。
这些动乱和疾苦的岁月，对他以后出家修行产生了重要影响。
据说破山童年时长得形貌端正，似乎生来就有不同于其他孩童的秉性，他不像其他孩子那样喜欢打闹，终日里只是默不作声，尤其反感喧闹的场合。
有一天，他偶然听到隔壁的一位居士在家诵念《金刚经》，当老居士念到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
时，竟然也开口跟着念诵起来，在场之人见到后无不称奇。
破山的资质算不得聪明伶俐，而且做事只依着自己的性子来，这使家中大人十分恼火却又无可奈何。
就在婚后的第二年，破山的父母均死于战乱，生活的艰难和失去双亲的痛苦更加深了破山对这无常世事的厌弃感。
又过了几年之后，他把妻子安顿好，自己径自出家了。
他先是在大竹县姜家庵的大持律师座下出家。
大持律师见破山颇具慧根，是个可造之才，便为他取法名海明，号旭东，希望他能够像朝升的旭日那样，弘扬佛法，把佛门智慧之光带到人间。
在闭关禅修而意外获得觉悟之后，从28岁的破山来到圆悟老禅师这里修学，一直到他学成，期间除了参访过湛然禅师之外，其余时间都在和圆悟禅师学习。
经过多年的参学之后，破山终于得到圆悟老禅师的印可，33岁时破山便在嘉兴的东塔寺传法授教了。
作为禅门传人，破山也继承了人人皆有佛性的理论。
他认为世间的每一个众生都有解脱成佛的可能，因此众生都是平等的，不仅人与人之间要平等相待，人与其他众生之间也该和睦共处。
破山出生便逢乱世，他尤为不满一些手中握有兵权的人为了一己私利而胡乱砍杀，草菅人命。
所以破山也经常以出世的身份规劝引导这些派系不同的武装力量，劝他们多为众生考虑，尊重一切生灵，尽量不要大开杀戒给百姓带来更多的痛苦，还劝导他们皈依佛门。
而这一点也是后人对破山大师尤为崇敬的原因，据说一代名将秦良玉就是破山禅师的皈依弟子。
破山大师认为，佛性即真如觉性是不能用语言文字来表达的，本有的心性清净无染，因此不该对世间名相概念有丝毫的执着。
对于自身心性的证悟，必须通过真切的实践才能获得，那种只在嘴上念着“无为、清净、放下”
的做法，根本不能实现心灵的解脱和佛果的体证。
破山还指出，人们应当以“无生”
之心来体悟世间一切法，这种无生智慧可以领悟到世间一切法，不过是暂时生起终究不会永恒存在的，因此这种无生智慧既可以对治一切烦恼，也可以消除一切烦恼。
破山大师还提出一种不同于以往禅门教法中的“怖生死心”
的说法。
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