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的，而大度、慈悲、良善，似乎也成了佛教的一种品格，成为人们对佛教道德观的全部概括。
可是，佛门中既有慈悲心肠的菩萨，也有怒目圆睁的金刚、天王。
刚柔并济，这才是真正度人的好手段。
一味慈柔，结果很可能是助长了世间的歪风邪气，所以，还得有人站出来，拍拍自己的胸膛，用些强硬的手段，守护道场，守护佛法。
佛菩萨的慈悲对世间一切生灵敞开，可那天王、力士所表现出来的勇武强悍，也未必不是一种慈爱——如果能引得迷途众生重归正道，那么金刚怒目又何尝不是一种对众生的爱护呢？见多了慈眉善目的佛菩萨造像，偶尔看一看威猛的天王，特别是留心一下他们的表情，或许你心里会有另一番感觉。
在人们通常的印象中，出家人总是和和气气、待人慈悲，事实上也确实如此，不过在禅宗故事里，倒是随处可以见到动辄就喝骂弟子的禅师。
当弟子有疑问时，他们不是高声断喝，便是一禅杖打来。
不明禅意的人，往往会感觉这些禅师严格而苛刻，完全没有一点慈爱的样子。
可是，在这严厉之中却也有对弟子的关爱、对众生的关怀。
刚柔相济，慈威并施，听起来这似乎更符合佛家所说的中道。
有时仔细想来，在世间做人又何尝不应该如此呢？我们天天都在说，对人应该宽容大度，可有些时候威严那么一回、严厉那么一把，似乎更显得“有人情味”
一些。
太过慈软的心肠，往往也会给自己带来麻烦，而在某些特殊时刻，强硬与威猛反而更能保护自己、救度众生。
可见，寺院里的一切无一不是在向我们“表法”
，比如当我们看到观音菩萨的慈悲和悦相，就会在心中生起慈悲、喜悦的念头，去行慈悲众生的事情；看到弥勒佛憨厚的笑容和圆鼓鼓的肚子，就会想到做人做事当大度宽容，留宽容心，现慈爱相。
无量无边的道理，都在这具体的造像中得以显示，这总比一味枯燥的说教要更让人容易接受。
不过，这些表法也只有用心观察、体悟，才能从中见到智慧。
正所谓“外行看热闹，内行看门道”
，进得山门之后，放不下尘世杂务的人一味地在求，而把尘世杂务看得淡然、愿意从此活得坦然的人却笑对弥陀。
但愿，慈悲者因见了勇猛的天王像而培植出无畏，但愿，凶狠者在见过慈柔的弥陀像而生养出慈悲。
慈柔应有度，勇猛亦复如是，一切道理都尽在天王殿的弥勒像和天王像中。
延伸阅读：
桑耶寺：自然生成的释迦牟尼佛像
在西藏山南地区的桑耶镇境内，有这样一座寺院，它始建于公元8世纪，号称是吐蕃王朝第一座剃度僧人出家的寺院。
寺内建筑按照佛教的宇宙观而布局，寺院的中心佛殿乃是融合了藏、印、汉三种建筑风格，因此也被人们称为“三样寺”
。
但它还有一个名字，桑耶寺。
在公元8世纪，来自古印度乌仗那国的密宗大师莲花生进入西藏。
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