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西方广目天王，他的法器是一条神龙，象征着世间一切事物无不是在变化之中，变化是唯一不变的真理，所以佛家讲“无常”
，说“无我”
，正是因此。
可是，面对变化我们不应惊慌，更没必要恐惧，我们要做的，是用一颗灵敏的心去适应变化，唯有适应，才能从容。
还剩下一个北方多闻天王，他的法器是一把伞，表示“遮盖”
，可到底要遮盖的是什么呢？在这个瞬息变化的世间，总是充满了种种**，有些**让人心乱神迷，以至于忘记了自己此生为人应承担起的责任；有些**使人原本清净的心中多了许多邪恶杂念，以致做出种种错事，而自己也在心魔的圈子中不停打转，找不到让心灵停靠的地方，所以，不能抵挡**的人，不仅自己会活得很累很痛苦，而且还把这种痛苦加在别人身上。
可见啊，世间的**要时刻提防，要保护好自己那颗本来清净纯明的心灵，不要被染污了。
四大天王手中的法器就是在向我们说法，向我们揭示了一种生活态度。
尽管塑像不会说话，不会行动，可他们固定不动的画面不就在昭示着一种修行法门吗？当然，如果你只是低头想着应该往功德箱里放多少钱才能满足心愿，你自然看不到这些“说法”
的塑像了。
其实，对我们说法、开悟智慧的又岂止是这些造像呢？智慧源自于内心，但更是根植于生活中。
佛陀所讲的道理虽然精妙高深，但每一个佛理都与人们的生活密切相关。
有觉性的人，他会认为生活中的一切、身边的一切，即便再寻常，也可以给自己带来启示。
曾经听友人讲过这样一个故事：一位求知若渴的青年，他特别希望勤奋学习，然后迈进知识的殿堂。
他是如此地努力，以至于他做梦都梦见自己在跋山涉水之后来到一个地方，这里有两扇门，一扇门上写着“此处通往学问的殿堂”
，另一处则通往一间教室，那里有高人在讲课，内容就是如何抵达学问的殿堂。
但是很遗憾，这个青年选择了第二扇门。
我们总希望自己能在某个时刻、某个地方，接受到特别难得殊胜的启示，或是寻找到人生的终极真理。
我们总是随着乌泱泱的人群来到传说中灵验稀奇的地方，希望在这里有异乎寻常的发现。
但是，我们在如此急迫而匆忙地寻找时，却忽略了那些所谓的启示与真理，原本就在生活之中，就在我们身边。
比如，一个求财求富贵的人，他头脑里想的是用供品来获得神佛的欢喜，从而赐予他财富，因此他全然忘记了站立在他面前的佛像所代表的慈悲、宽容、淡泊行事。
他看不到佛菩萨带给他的启示，他想的仅仅是那四个字“有求必应”
，而完全看不见佛菩萨造像所表达出的人生态度和一种生活的方法。
盲求瞎拜，无益于心灵的成长，也无助于生活的改造。
如果忽略了对生活的体验，我们将失去一次次身心成长的机会；如果来到寺院只是为了满足欲望，那更是和心灵的解脱、智慧的觉悟背道而驰。
静静地看一朵花开了又落，难道不好吗？好好地品一杯禅茶，于茶水中觉察心灵的变化，难道不好吗？来到天王殿，除了拜佛求神，再留意一下天王造像所表之法，思考一下他们所象征的人生态度，难道不好吗？
如果人生真的是一场修行，那又何必行得如此匆匆？一步一步慢慢来，难道不好吗？
刚柔相济，慈威并施，是真慈悲
人们常把那些善良慈悲之人唤做“有一个菩萨心肠”
，可知佛菩萨都是“善良慈悲”
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