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真正的修行者他们知道，有修为，人间便是天堂，这天堂不是在死后才能进入，而是在当下就可拥有。
或许你会觉得，菩萨身后所绘的背景美则美矣，但过于让人眼花。
那么就去看看菩萨的双眼吧，看那眼中流露的慈悲与智慧，你的心，会因此而得以安宁。
我想，正是因为他心中的大慈大悲，才使他的外表如此平和宁静，让人欢喜、亲近，世间众生内心深处的慈悲也正是被这种平和的外表所唤醒。
来到他面前忏悔过去罪过的人，有之；带着供品到他面前还愿的人，有之；既不发愿也无所求而只是为了望一眼他，感受一下那种慈悲力量的人，更是难以计数。
呈忿怒相的四臂观音通身蓝色，共有四个头颅，分为两层，下面三颗头颅，而上面则有一颗。
这四颗头颅颜色各异，最上端的为灰色，下层中间的头颅为蓝色，左边的为红色，右边的则是白色。
在四只手上，分别持有月刀、头盖骨做的碗、水瓶、匕首等物。
不仅这些器物看起来可怖，四臂观音那忿怒的面孔也令人望而生畏。
可是，很多信徒并不觉得胆寒，反而能由衷地感觉到一种安全。
是啊，世间万事万物都是无常的，时刻在变化，没有什么事情能彻底保持不变，而我们始终是害怕变化的。
因为我们不能预计这变化对自己有益还是有害。
我们太需要有一种什么力量来保护自己了。
于是，信徒选择了祈求佛菩萨来保佑，因为他们始终相信，不管佛菩萨的相状有多么奇特，手中的法器有多么骇人，至少，佛菩萨的内心始终是柔和慈悲的。
其实，不管外部世界如何变化，哪怕是呈现出一种对自己不利的局面，我们也该相信，自己的生命之花始终都是怒放的，自己的生命始终都是在自己的心念之中不断得到滋养的——只是要看这心念如何了，内部的力量往往能给外部境遇注入一种影响力，不管你或者不信。
在寺院中我们也经常能看到千手千眼观音造像，通常这种造像都十分高大，需要我们仰起头来观望，可是，我们始终难以看清楚这高大造像的面庞，以至于我们始终有一种错觉，自己与佛菩萨、尘世与彼岸总是相距得那么遥远，难以企及。
根据藏密的说法，观音有六种，即马头观音、千手千眼观音、圣观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音，这六种观音分别度脱六道众生。
在一些寺院里，千手观音与十一面观音组合成为一尊的造像也十分常见。
我们先来说说比较熟悉的千手千眼观音，这种观音在天台宗里被称作“大悲观音”
。
据说，在久远劫前，观音菩萨看到人间痛苦甚感难过，于是在佛陀面前发下誓愿，要度尽天下所有的苦难众生。
为了能更好地度脱众生，他把自己的身体化成四十二个部分，每一个部分又成为一尊观音。
但是，这世间的疾苦真多啊，冥顽不灵的众生可也真多啊，以至于观音菩萨根本应付不来。
后来，阿弥陀佛对他说，倒不如把身体合为一个整体，只留下那四十二只手臂，在每一只手的掌心中长出一只眼睛，这样就能看到世间众生更多的疾苦，同时也有更多的手臂能够扶持众生。
还有一则传说故事，与这个十分相似。
在遥远的过去——当然，我们已经不能知晓这是在什么时候了，总之是很遥远的过去。
观音菩萨随千光王静住如来修行。
他闻听了如来所讲佛法后随即发下誓愿，要让六道中的一切众生都能得到安乐，让他们出离苦海，永生善道。
可是，这度脱众生的工作实在太难太难了，他花了那么多的时间——多到我们难以计数，也难以相信，可是后来他发现，自己做了那么多努力，六道众生的苦痛竟然丝毫没有减少。
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