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正是因为有了这样的孤独感，我们才会向内心深处寻找另一个世界，而不是在乱糟糟的尘世间来回打转。
有了这种孤独感，你会在某一天的某个时刻豁然发觉，原来我们所处的这个世界不过是一场幻觉而已——所有的一切都在瞬息变化之中，不论是存在银行里的钱，还是锁在保险柜里的珠宝，丝毫不能挽回已经过去的时光。
有人为了一场幻觉而仇恨、痛苦。
有人拼命要得到对外界事物的掌控权，结果不但没有丝毫收获，反而徒增许多烦恼。
人们为了梦幻中的事情而烦恼，这听起来很是有意思。
但千真万确的是，我们天天就是这样度过的！
可也有那么一些人，他们觉知到世界上万物的存在不过是一个过程，乃至宇宙也是如此，从来都是有生有灭，而不是永恒不变的；他们也能觉知到，把自己本该自由空灵的心寄托到容易变化的事物上，用转眼就不存在的事物做心灵的安慰，这是一种多么可笑的行为！
可是，觉知到这个道理还不是最终的目的，关键是如何让自己的心灵安顿下来。
禅宗史上有“慧可安心”
的故事，慧可能够“安心”
，那是因为他遇见了菩提达摩。
可对于我们现在人来说，到哪里去找那么多的明师呢？
还是学着自己给自己安心吧。
尽管我们在人生的修行路上十分需要明师的指点，但这也是随缘随机的，万不可以此作为一种执著和期盼。
我不知道那五百罗汉是如何熬得过寂寞，斗得过心魔，可到底，他们是做到了。
如果我们悟到了那样一种觉性，那么无论我们是工作、读书，还是忙着个人的生活，做着任何一件事，都能观想到“不执著”
、体察到“无分别”
，那我们不管置身何地都会心存安然，尘世与净土也全在一心间，无所谓出离不出离，也无所谓解脱不解脱。
因为我们本身就没有任何缠缚，本来就没有什么挂碍。
看看世间众生，谁都不愿意受苦，谁都巴望着脱离苦海、趋向乐土。
可是，我们又在不停地制造恶因、苦因。
于喧嚣繁华之中，人们在享乐中沉溺，总是嘴上说着“人生苦短，须得尽欢才好”
。
而那些不愿意就此糊涂一生的人们，则远远地观望着狂欢着的世人。
尚在温柔乡中缠绵的人，还在美酒美食中大吃大喝的人，为了金钱不择手段的人，他们都在嘿嘿发笑，他们会说：“瞧啊，那些人多有意思！
他们竟然不喜欢金钱、美色、权势和名利。”
可是，这些惯会嘲笑别人的家伙，他们也有后悔的时候。
等到他们尝够了自己制造的苦果，才会真心羡慕起那些孤独而清醒的修行者。
当然，直到尝尽苦果还依然执迷不悟的也大有人在。
五百罗汉，他们注定是孤独的修行者。
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