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土地公公不知如何回答，却听空中传来一个声音说：“若不是因为世上那些愚昧之人不肯回头，观音菩萨又怎么会倒坐呢？”
这个故事传到民间之后，便有文人写了一副对联：“问观音何以倒坐，叹世人不肯回头。”
如今这副对联已没了踪迹，可到底还是被人们记诵下来并流传至今。
大雄殿内的三世佛安详地端坐在八层莲座之上，脸上的表情似乎并不因经历过战火风霜而改变原有的淡然与超脱。
造像庄严而圣洁，但仍掩盖不住白马寺曾经历的创痛，斑驳的岁月，于这种庄严安详之中不断地透露出来。
正中的那位便是释迦牟尼佛了，左侧那位大家都比较熟悉了，他是主管东方净琉璃世界的药师佛，右侧那位则是主管西方极乐世界的阿弥陀佛。
三尊佛像的造型风格十分相近，他们慈祥而恬静地端坐在木制佛龛之中，静静地观望千百年的岁月变迁，任凭兴衰更迭，唯一不变的是那永恒善良的灵光，而这灵光就在世间每个人的心上。
在三尊佛像前，还有两尊相对而立的护法神，左边是韦陀菩萨，右边则是韦力天将。
韦陀菩萨，一副甲胄披在身上，双手恭敬合掌，将金刚杵横放于双臂之上，虽是一副武将打扮，却面容温和，文质彬彬，使人愿意亲近。
他身上披挂的璎珞飘带皆是彩绘描金，十分精细。
对面站立着的韦力天将右手执一长戟，左手托宝塔，圆瞪双目，气势逼人，显得勇猛而霸气，与面容柔和的韦陀正形成强烈的对比。
幽静别致的环境，晨钟暮鼓的宁谧，使得白马寺成为历代文人墨客所向往的一个纯净世界。
但正如佛法中所说的万法无常，白马寺也经过了无数个兴衰。
在唐代诗人张继的诗中就这样写道：“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”
张继作此诗时，正是安史之乱后。
诚然，作为一个羁旅在外之人，听到寺钟悠扬，难免会生起思乡愁绪，可那断碑残刹以及秋风萧瑟之中的茅屋，不也正说明着赫赫有名的白马寺昔日的辉煌已不再现，转而被战乱与动**所包裹时的哀伤吗？
寺院如此，人生如此，世间万物亦复如是。
有时想想，又何必一定要为蝇头小利争得焦头烂额，倒不如，趁着现下的好时光去看看身边美好的，或者不那么美好的一切。
就因为它们总是转瞬而逝的，所以，即便那些让我们感到痛苦、焦虑、烦躁的事物，也多多少少的带有了一丝美感——虽说这种美感曾经那么地让人避之不及。
布达拉宫：极具异域特色的金铜佛像
来过这里的友人曾经这样形容：当你渐渐走进这座神圣之城的时候，你会感觉到高原地区所特有的清澈的天空正在把你团团围裹起来。
透过洁白无暇的云朵，是散落下来的温暖的阳光，它可以照穿你的身体，抵达你的心灵，也许你的内心早已冰冷一片，但这阳光却能彻底让你暖起来。
即便你的身体远在数十里之外，你的灵魂依然能被这种力量深深地吸引住。
这是一种怎样的力量呢？
既温柔又强烈，既原始粗犷又深沉细腻。
当你越是靠近这里，你就越不由自主地感受到一种纯净而真实的存在。
这种存在，与我们日常生活中所接触到的一切事物都不一样。
这种存在，是那样地静默如迷，美丽而神奇。
没错！
这里本身就是一个神奇的所在！
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