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（1）平常心就是道
话说，古时候，有位禅师收了三个弟子，某天，师父问这三人：“我门前有二棵树，荣一棵，枯一棵，你们说是枯的好、还是荣的好？”
大徒弟说：“我看荣的好。”
二徒弟说：“我看枯的好。”
三徒弟笑笑，说道：“枯也由它，荣也由它。”
是枯是荣，全是外境，与我何干。
看到枯荣，就说明在心内计较着得失。
我看倒是最好得也由它，失也由它，真个是自在随缘，随缘自在。
这不是要我们消极对待一切事情，而是不能让外物外境束缚了自己的心。
禅宗语录里说，平常心是饥来则食，困来则眠，不以物喜，不以己悲。
正所谓是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
只有经历之后，看破之后，想通之后，才能有这种自然平淡、恬静安然的心。
所以，平常心不是我们天生就有的。
平常心，只有在经过世事之后，才能自然拥有，要想刻意去寻找，那是找不到的。
马祖道一有言：平常心是道。
那么，我们是否可以说，“道”
就是平常心呢？我觉得这样就不合适了。
“道”
这个概念太宽泛了，显然，不足以准确地说明平常心的具体性。
马祖道一所说的“道”
也就是禅道，是一种生活之道。
生活之道需要平常心来作为指导。
《景德传灯录卷28》中写道：“道不用修，但莫污染。
何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。
若欲直会其道，平常心是道。
何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。
经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
只于今行住坐卧，应机接物，尽是道。
道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。”
可见，平常心就是一种生活的心态，更是一种生存的智慧。
因为有了它的存在，我们才能生活得安宁而祥和。
顺乎道，就是保持平常心。
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