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慧海禅师回答说。
“那么，您是如何用功的呢？”
有源禅师穷追不舍地继续问道。
“呵呵，这个简单！
饿了呢，我就吃饭；困了呢，我就睡觉。
舒服吧，爽吧，简单吧。”
我想当时慧海和尚说这话时也许带着一脸天真烂漫的笑容。
有源禅师不满意了，他说：“世间一切人都是如此这般的，您和这些人相比，您用功的办法又有什么不同呢？”
慧海禅师腰杆儿一挺，说道：“当然和他们有区别了。
您看世间那些人，吃饭时不好好吃饭，总要思考很多事情；该睡觉时又不肯好好睡觉，总要计较着很多事情。
活得真够累的！”
现在为什么很多人总说自己压力大、烦恼多呢？大抵和慧海禅师所说的情况大致相同：吃饭时总要琢磨一下我在单位该巴结谁；某位领导要下去了，我还要不要跟他保持联系；某个朋友又要加薪了，他是怎么获得老板欢心的呢？瞧吧，这么一琢磨，自己连饭也吃不好了。
再多琢磨点儿，只能让自己更心烦而已，这么着吃饭，那您受的罪过可真够大的了，您吃的不是饭，是郁闷。
还有些人到了夜里该休息时，他又该琢磨了，谁家比他过得好，他要琢磨；谁人比他赚钱多，他要不满；谁家搬进新居了，他还不高兴。
如此一来，这睡觉也不是睡觉了，那是自己跟自己憋气玩儿。
尽管外部环境能给人带来心理压力，但其实生活中很多压力和烦恼确实也是我们自己找的。
假如我们能安住于当下的环境里，不去思索，也不做计较，那烦恼和压力也就不会产生了。
所有的烦恼和压力都从心上来，所以，平常心不仅是一种良好健康的心理状态，更是人们应当达到的心灵境界。
菩提达摩在《二入四行论》里写道：“众生无我，并缘业所转。
苦乐齐受，皆从缘生。
若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。
缘尽还无，何喜之有。
得失从缘，心无增减。
喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。”
所谓的众生无我，即是说一切生命体，都没有独立自存的“我”
。
“无我”
论是佛教的一个理论特色，是以“无我”
来对治“我执”
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