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由于是启石而生，他的名字便叫“启”
。
当然启的名字还有很多种说法，比如大禹得到了神的启示，所以叫儿子“启”
，等等。
以上的故事见于《汉书?武帝纪》中颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。
谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。
禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。
至嵩高山下，化为石，方生启。
禹曰：归我子！
石破北方而启生。”
女娇对夏朝的贡献
以上说的是传说中的女娇，历史上真实的女娇是怎么样的呢？
其实，历史总是与政治分不开的，那些才子佳人的经典爱情故事也必须被拋到世俗和政治中去，才会更有震撼力。
大禹和女娇的爱情也是这样。
首先说，涂山氏女娇的传说虽然有神话成分，但也确实有史可考。
女娇的故事最早见于《尚书?皋陶谟》的大禹自述：“娶于涂山。
辛壬、癸甲，启呱呱而泣，予弗子，唯荒度土功。”
《蜀王本纪》（西汉文学家扬雄）记载：“涂山娶妻，生子名启。
于今涂山有禹庙，亦为其母立庙。”
《华阳国志?巴志》上说：“禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时……今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
司马迁的《史记》也有记载：“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。”
从这个传说里看，女娇只是一个朝代开国君王的妻子，一个庞大国家开启者的母亲，只是个符号性的人物而已。
可是女娇绝不只是一个符号性的女人，她和大禹的婚姻还带有浓厚的政治色彩。
当时大禹和女娇婚姻的实际情况是这样的，两个人的婚姻既属于政治婚姻，也属于自由恋爱。
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